ET 6^ «OUI. JIM ANIIIAUX

j> nègre mittsmontrQat oUireittent qu'elU » a échappé à la grande ealaitrophe sur » un- antre point que k race Uanehe* »

C'est-àHJKre, que ce» oa^actèret ne nous permeltant pat de eroire que les nègres soient oomme nous enfants de Noé* Ainsi, tandis qu'il refuse au cdimat, à l'excès de la «^aleur^ aux maladies^ d'altérer noire couleur ou de déformi^ i&os traits^ îl attriiMieau Itquide lepouvcnr de dénaturer peu à peu les êtres qui viyaient dans son sein et d'opérer des changements dans ietM^s espèces et dtms leurs genres. Ces assosrtioDs ne sont^elles pastaoatradiçtoises?

Hais si > ces êtres araient paru bons au Créateur au -momi^it où il les tirait du néant; s'ils avaient ainsi reçu de» lors leurpartdans seshénédictionsy comment les aurait*il livrés à une longue suite de variatîons et de raétamoi^hoses qui dé«* truisaîent ieialement lei» état primitif, et les amenaient par degrés à- un état tout différent? De t^s changements accuseraient la puissance ou la sagesse du Créais

246 CffATITRE IX.

teur, qui, dès le principe, n^ aurait paasu proportionner leB moyens à la fin qu'il voulait obtenir. L'autorité des noms, la tyrannie de la science mod^ne, arrêtent trop souvent dans l'examen des nouYcaux systèmes. On les adopte servilement ; il semble qu'il n'y ait aujourd'hui de véritable indépendance dans les esprits que contre la Religion.

Ne craignons pas de l'affirmer s lu pér^ manence des races fut assurée dès le commencement contre toutes les variations dans les espèces et les genres , par l'ordre que reçurent tous les êtres animés, au moment de leur création , de croître et de se multiplier : et la permanence du liquide qui devait nourrir une partie de ces êtres, le fut aussi afin que leurs races ne vinssent point à périr.

Faut-^il s'étonner que l'ouvrage de H. GuTier suir les révolutions du globe-ait été , suivant l'expression de M. Letronne, (( honoré des critiques et des injures des )) théologiens de l'autre côté des Alpes ,

5^ ET 6*^ JOOB. LES AlflMACX. S47

» qvâ ne lui pardonnent , ni ses o|Hnion8 )) sur la gradation et la création successive » des êtres , ni surtout des propositions » telles que celle-ci : Tous les caractères » de la race nègre nous montreivt claire- )) ment qu'elle a échappé à la grande ca- » tastrophe sur un autre point que les ]» races caucasiques et altaïque. )) (l)

Les injures , s'il y en a eu , sont de trop sans doute ; mais on ne peut douter que de pareilles assertions ne soient également honorées des critiques des hommeséclairés et religieux de quelque côté des Alpes que ce soit. On ne croira , ni en deçà ni au-delà des Alpes, que Dieu ait procédé dans la création par des tâtonnements et des essais indignes de sa ton te- puissance ; qu'il n'ait fait d'abord qu'ébaucher en quelque sorte les êtres qu'il produisait , laissant à l'influence et aux variations des éléments de les faire arriver peu à peu et par degrés à l'état dans lequel ils de-

(1) Journal géo. de rinst. publ., du 16inarsl83l.

â48 CETAFITRE IX.

Taient définitivement rester. On ne croira pas qu'après avoir créé diverses races de plantes et d'animaux , il ait envoyé des déluges successifs pour les détruire. Ces suppositions paraîtront partout également injurieuses à Fétre infiniincnt sage, qui, d'une seule parole, a affermi les cieux ; a créé la lumière ; a formé le corpa de l'homme , sans les faire passer par divers degrés; qui opère dans un incitant, dans un clin d'œil , in momerUo , in ictu oculi ; (1) et qui ne peut rien laisser sortir de ses mains qui ne soit digne d'être conservé.

M. Guvier se défend, il est vrai , d'admettre des créations successives ; mais ses principes semblent y conduire. « Je ne » prétends pas , dit-il qu'il ait fallu une )) création nouvelle pour produire les )) espèces existante; je dis seulement » qu'elles n'existaient pas dans les mêmes * lieux , et qu'elles ont pu y venir d'ail-

(1) Saint Paul.