CHAPITRE Xn

L'homme est né pour la vérité. — Double lamière et double Toie pour l'y conduire. — • Trou systèmes en philosophie. Quel est le vrai P — Méthode de Descartes. — Elle ne lui est point particulière. — Elle n'a jamais été et n'a jamais pn être condamnée. — Raison individnelle. — Son autorité suivant Fénelon , Bossuet et Bourdaloue. — Nécessité de s'opposer aux erreurs de la nouvelle école. — La philosophie est une science qui a ses principes certains. — Deux axiomes peuvent lui servir de base. — Lequel est le meilleur? — Ce qu'il faut penser de celui de Descartes. — Haine aveugle contre ce philosophe. — Exemple trèsremarquable de cet aveuglement. — Conclusion de tout l'ouvrage.

Jetons encore un coup d'œil rapide sur les ^moyens que l'homme possède après sa ohute pour arriver à la vérité..

SCITB DU 6® JOCH. L^nOlHI. S09

Né pour en joair, il la désire, il la cherche, mais il est exposé à Terreur. Bes ténèbres intérieusas obscurcissent sa raison ; au dehors des esprits de mensonge ■s'efforcent de l'égarer et de le séduire.

Quelle voie suivra-t-il? quelle lumière l'éclairera dans cette importante recherche?

Deux Yoies se présentent : la voie d'examen d'abord, et ensuite la voie d'oùtorité*

Une double lumière le guide : la raison, et la foi.

La raison le conduit à la foi ; la foi supplée à l'insuffisance de la raison.

La raison , ou la lumière naturelle, lui donne la certitude des vérités qu'elle lui découvre; (1)

La foi, ou la lumière surnaturelle, le conduit plus loin que la raison , et jus-

Ci) Pbt lutMn naturale intellêctus noster red-

ditur oertos de hiê quœ lumine iUo eognoêeit*

(Saint Tbomas.]