CHAPITRE II

pas que le monde est sans bornes; ni qu'il est indéfini, suivant l'expression insignifiante , ou fausse , de Descartes. Il est fini, puisqu'il est créé ; il est fini , puisqu'il est matériel , et que la matière est susceptible d'accroissement ou de diminution; tandis que l'infini est nécessairement immuable, et par conséquent indivisible et simple. Dieu seul , esprit pur , est donc infini. Mais c'est assez : arrêtons-nous là ; tout le reste est incompréhensible : ex parte enini cognoscimus. (1) Ces faibles lueurs suffisent pour nous guider autour de mystérieux abîmes.

Trois questions vivement agitées par les géologues, se présentent actuellement à notre examen.

La première est de savoir si l'univers , ou seulement le globe terrestre fut créé en un instant, et comme d'un seul jet; ou bien, si leur création fut partagée en plusieurs époques ?

(1) Saint Paul.

PREHIÈRB CRÉATIONS S 5

La Genèse noas apprend que runivers fut créé en six jours : sea: enim diebus fecit Dominus cœlum , terram et mare, (1) Elle ne nous dit rien sur la Formation particulière du globe.

La science au contraire se tait sur le premier point, et croit pouvoir nous instruire sur le second, sans le secours de la révélation. C'est une erreur.

La durée de la création ne dépendait que de la volonté libre du Créateur, et comme ordinairement un ouvrage ne porte pas l'empreinte du temps employé à le faire, il faut pour connaître ce temps, ou interroger l'ouvrier lui-même , ou se livrer à des conjectures pleines d'incertitudes.

Cependant les géologues prétendent distinguer des époques dans la formation du globe terrestre. Ils s'efforcent même de les identifier avec les jours de Moïse.

Mais il n'y a rien de commun entre ces jours, et ces époques imaginaires.

(1) Gen.