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E| , Bientôt des rabbins convertis s'emparèrent ■ de ce nom, pour prêcher aux gentils la doc-

H rine talmudique. Il n'onire pas dans mon

M système de rechercher les causes du triom-

1^ phe de la doctrine chrétienne des premiers

Mj temps.

H On connaît la vie de Constantin, on connaît

R , ^^«'•^ vertus et ses vices. Les Talmudistes Kl néo-chrétiens promettaient pleine rémission

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LE TALMUD ET L'iîVAKGILE 69

et loarrlon complet à tous ceux qui, se repeclant, reeoiiimissaiont leur Dieu. Quelque temps après, le dogme des Pharisiens fut offlciellement proclamé : la grâce, la prédestination, le pardon du mal. La vérité fut de nouveau déclarée absolue et révélée par le Saint-Esprit, qu'elle fût contraire ou non à la raison. Le but de l'homme était, comme toujours, de plaire à Dieu, non par des œuvres envers le prochain, par le dévouement pour le faible, le pauvre et le malheureux, niais par la foi. Inutile de m'appesantir làdessus. Le Talmud n'avait nullement perdu en crédit. 11 n'y avait de changé que quelques mots.

Les Juifs, niant la divinité de Jésus, i^eculèrent d'abord et serrèrent leurs rangs autour de Jéhovah. Ils protestèrent au nom de Hieu- Un, mais ils ne retournèrent nullement à la philosophie de Moïse. Ils étaient et ils restaient talmudistes, pharisiens, e'est- ^-dire, ennemis de la liber' é et du progrès.

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