Martinenche : La comedia esp. en France, p

et du romanesque espagnols et à TafFectation du « précieux », il résistait encore à l'Espagne dans le domaine du sacré, en défendant sa raison lucide et sa conception morale contre la dévotion compliquée et l'accommodante casuistique de Sanchez et d'Escobar. On sait que les Provinciales de Pascal sont le témoignage le plus éloquent de cette réaction ; c'est lui qui frappa le plus vigoureusement « le mauvais goût dans le sacré », comme dit Sainte-Beuve ; la polémique des jansénistes et des gallicans français contre les jésuites en est aussi un signe certain. Si donc, comme dit encore le critique des Lundis, « la forme particulière de l'hj'pocrisie au xvii^ siècle, le casuisme accommodant, le jésuitisme proprement dit, découvert et dénoncé par Pascal, a été, sur le même signalement, ressaisi et poussé à bout par Molière »' : l'auteur de Dorn Juan restait simplement fidèle à sa tendance anticastillane. D'ailleurs, Pascal ne fut pas seul à flétrir les hypocrites avant Molière : peutêtre reçut-il quelque aide d'Italie et même — cela est singulier, mais nous avons déjà cité des cas analogues, — de l'Espagne. En Italie, à en