Ibid

DON JUAN Tu te moques. Un homme qui prie le ciel tout le jour ne peut pas manquer d'être bien dans ses affaires,

LE PAUVRE

Je vous assure. Monsieur, que le plus souvent je n'ai pas un morceau de pain à mettre sous les dents.

DON JUAN

Voilà qui est étrange, et tu es bien mal reconnu de tes soins.

II y a là une révolte amère, une conceplion amère des rapports du monde et de la Providence ; c'est la même qui est dans le Tartuffe, mais exprimée d'une autre façon. — Tout à coup Don Juan : « Ah! ah! je m'en vais te donner un louis d'or tout à l'heure, pourvu que tu veuilles jurer. » Ici, et dans tout le reste de la scène, il y a ce fait d'un homme qui possède tous les avantages du rang, de la fortune et de la puissance, qui rencontre sur son chemin un pauvre diable, un malheureux, et qui insiste, comme pour exercer sur lui son empire, de la façon la plus violente et l'humilier de la façon la plus profonde, qui insiste afin de lui faire faire ce que ce pauvre concevrait comme une action abominable : jurer, blasphémer Dieu.

A cette fantaisie de Don Juan, le Pauvre résiste; Don Juan le presse, il résiste jusqu'au bout, et se montre, armé de sa foi, plus fort que Don Juan. Alors celui-ci a l'éclair que vous savez; après avoir d'abord refusé toute aumône, poussé par je ne sais quelle inspiration, il jette au pauvre le louis d'or en lui disant : « Va, va, je te le donne pour l'amour de l'humanité *. »

On ne peut jamais affirmer qu'un mot ne se trouve que chez un auteur, dans un certain temps; mais celui-ci est ici tellement en saillie, qu'il prend un sens énorme; et je ne crois pas qu'il soit avec ce sens dans aucun autre auteur du siècle de Louis XIV. A cette occasion, vous n'oublierez pas que je vous ai dit, dans notre dernier entretien, que ce qui manque le plus chez les auteurs du xvii^ siècle, c'est un certain sens général, élevé et supérieur, de l'humanité. Les prédicateurs chrétiens ont eu un certain sens de l'égalité chrétienne, virtuellement et