A André H

Voire carte de juillet contenait une interrogation à laquelle il faut que je réponde enfin.

« Pourquoi, demandiez-vous, Jésus est-il appelé Homme el Fils de V Homme, alors que les autres sont dits nés de la Femme? »

Réponse. Jésus étant d'une manière infiniment précise et mystérieuse le nouvel Adam, c'est-à-dire le Vrai Adam, il est le seul, au sens absolu, à qui convienne le nom d nomme. Les autres, qu'ils se nomment Abraham, Moïse, saint Jean-Baptiste ou même Hanotaux, n'y ont droit que par participation, par filiation.

Or, si Jésus est le seul homme, le seul Adam, de quel homme ou de quel Adam peut-il être dit le fils, sinon de Lui-'méme par qui tout a été fait? Le Verbum Caro faction est est une réitération du Factus eut Homo de la Genèse, de même que le Fiat mïhi secundum verbum tuumée Marie correspond identiquement au Fiat lux qui ouvre le récit de la Création, de même encore que le Benedictus fructus ventrîstui d'Elisabeth est l'accomplissement littéral du Benedictus fructus ventris lui de Moïse, parlant de la part de Dieu à la race élue, au chapitre xxvm du Deutéronome. Etc., etc.

Os concordances pourraient être multipliées à l'infini, car î'Esprit-Saint a toujours dit lamême chose,

— j'ai passé ma vie à l'écrire — ; toutes les paroles tiennent dans la seule Parole, tous les hommes dans le seul Homme, tous les êtres dans l'Être unique, et le plus accablant de tous les mystères c'est qu'au jugement universel annoncé dans saint Matthieu, Celui qui se dit lui-même le Fils de l'Homme ne pourra pas faire autre chose que de se juger Lui-même, dans sa Justice infinie, dans sa Miséricorde infinie, dans sa Solitude infinie. Ut suit Unum sicut et nos Unum surnus.

Quand je lis dans l'Évangile ces deux mots : Filins Hominis, je sais sans pouvoir comprendre, mais je sais absolument que je lis du même coup d'œil, dans un raccourci effrayant, les 45 livres de l'Ancien Testament et les 27 du nouveau — toutes les histoires, toutes les sciences, tous les mystères. Je sais, en même temps, que je suis un clairvoyant dans les plus épaisses ténèbres et un aveugle dans les éblouissements de la Lumière...

Mais savoir cela, mon cher André, le savoir vraiment , c'est assez déjà pour fondre de volupté comme la cire devant un brasier.

9. — La présence d'Henry de Groux, venu avanthier, produit son effet ordinaire. Trouble, paralysie, incapacité de travail, impuissance de me ressaisir. Amitié à faire peur.