CHAPITRE IX

Séjour au pays Hanyéma.

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Un peu de linpfuistique et de çéof^raphie. — Les rootM da Mtnyéma. — Mrs rapports avec N'zigué. — Les Arabes blancs fftks Arabes noirs. — Le village de Knbonga. — Abondance de TiTTH.- La reconnaissance chez les noirs. — La foudre. -^ Incendie. — ProfRi réels de la civilisation arabe. — Emile reste en arrière. — Cadarre, fl'un enfant sur la route. — Les expédients de Moueni. — La qneitioB des vêtements. — Kabambaré. — Kouamafou. — Karondm. — Ifarioef indigènes. — Effet de la civilisation allemande.

Le 27 avril, au matin, je me sentis capable de supporter les fatigues de la marche, et à six heures nous étions en route pour le grand village de Kiiomha'MayOj où nous arrivions à huit heures et demie.

Dans son premier livre traitant de rAfrique, SUnley pi*end assez rudement Burton à partie à propos de se> appellations géographiques en général et de celle de rOunyamouési en particulier. V^oici ce qu'il dit à ce sujet:

« Qu'on me permette de différer d'opinion avec les écrivains qui ont traduit le nom ^' Ounyamoxiési par celui de Tcn*e de la Lune. MM. Krapf et Rehman, qui ont eu la gloire d'appeler l'attention des géographes sur cette partie <lu centre de l'Afrique, admettent celte version, d*après la règle dont nous avons parlé : ou signiliant toujours |)a»/s, nya étant la préposition de, et mouvzi désignant la lune.

Mwo; Il i:n pays manvkma. \1S

Le rapilain»? Riiiluii, liii^niisf*» r-rndtt, scinhK' inriinor v(m*s cellr inter[)ivtatii)ii; le» capilaiiio Sjx'ke ra(Jo[)l<; sans Ijôsiter. » Avec tout le respert quo je dois à ce jî^entleinan, dont le savoir est beaucoup plus profond que le mien sur !out ce qni concerne TAfrique, je ferai remarquer à ceux qui s'intéressent aux questions subtiles que, dans le cas actne), oh a appliqué une définition kisouahili à un mot kinyamoc^i.

> En souahili, le pays qu'on voudrait nommer « Terre de la hine » s'appellerait simplement Oumouézi, — Owiijatnauézi est un mot d'un autre dialecte et ne peut pas s'interpréter d'après le sens que lui donnerait un idiome étranger. Si d'ailleurs nous prenons le kisouahili poui base, ce nom voudra aussi bien dire « terre du voleur » puisque dans cette langue mouézi désigne à la fois un voleur et la lune.

»M. Desborough Cooley, dit Burton, choisit une antre version et traduit par « maître du monde » le nom ô^Onnyamouézi, qu'il écrit Monomoczt Je préfère cette interprétation à celle du capitaine, cependant je n'en accepte pas les termes.

> Autant que j'ai pu le savoir par les indigènes et par les Arabes les plus instruits, le pays s'appelait autrefois Ottkti- , Icigama. Il eut pour monarque un prince du nom de Mouézi, qui fut le plus grand de tous ceux qui l'ont gouverné et de tous les chefs qui, à la môme époque, régnaient sur les peuplades voisines. Pas un de ses ennemis qui pût lui résister à la guerre, pas un roi qui ait jamais eu autant de sagesse. Quand il mourut, l'empire, dont il était Tunique souverain, s'étendait depuis TOuhyanzi jusqu'à TOuvinza. — Ses fils se disputèrent le pouvoir, et chacun d'eux, arrachant un lambeau du royaume, s'en lit un domaine qui, avec le temps, prit le nom de son nouveau chef.

» Toutefois, la partie centrale de TOukalaganza, plu.< con-