Voy. page 43, col. 1, note

3. Pour expliquer ce passage, il me semble qu'il faut distinguer, parmi les ministres du sacrifice, des officiers appelés les uns Dévas, les autres Marouts et chargés de fonctions différentes. Les premiers (le mot déva signifiait brillant) auraient entretenu le feu; les seconds, dont le nom rappelle la légèreté du vent, auraient eu, dans leur* fonctions, tout ce qui concerne l'action déclamatoire, et peut-être la danse sacrée. Dans beaucoup d'endroits le mot Marout ne peut s'expliquer que par l'idée de prêtre, ministre du sacrifiée; et ce sens une fois adopté nous donne l'interprétation de plusieurs légendes où les Marouts figurent avec les Angiras. Les Marouts alors ne sont pas les vents bruyants; c'est une espèce de prêtres qui font entendre les bourdonnements de la prière.

3. Twachtri, comme nous l'avons vu, est Agni créateur des formes plastiques ; c'est le feu artiste.

4. Agni, considéré par rapport au bois du bûcher : maître du bois. Le commentaire veut que ce soit le bois des poteaux : youpâgni.

5. Exclamation prononcée au moment de l'offrande. Le poëte Va personnifiée.