Le poète les appelle du nom d'Asoura

A. Ces vaches sont les flammes, les rayons d'Agni.

nous sommes unis à vous de cœur. L'hymne et la prière sont d'accord pour vous exalter. Votre âme invincible peut se satisfaire magnifiquement.

9. Vous recevez de superbes présents; ô (dieux) vaillants, vous jouissez d'une opulence, d'une grandeur que relèvent mille prestiges de puissance. Ni les cieux avec les jours, ni les mers, ne connaissent rien d'égal à yotre divinité, rien qui mérite les hymnes et les libations qu'on vous adresse.

hymne xvi.

A MITRA ET A VAROUXA, PAR DIRGH ATAM AS.

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Vos vêtements sont amples et magnifiques. Quand vous les quittez, vous le faites avec sagesse, et ils ne se trouvent jamais déchirés. Triomphez de tout ce qui est mauvais; car vous êtes, ô Mitra et Varouna, unis avec la bonté.

2. L'estime que l'on peut faire des hommes n'est jamais complète. Tel est juste et prudent, il aime les sages; mais il est cruel. Tel autre se fait craindre et abuse de sa force pour opprimer un plus faible que lui *. O dieux, un tel reproche ne peut vous être adressé.

3. La première des (déités) douées d'un pied (léger), en est bientôt privé ». 0 Mitra et Varouna, qui dirait la même chose de vous? Votre enfant porte le fardeau de co monde, soutenant ce qui est bon, repoussant ce qui est mauvais 5.

4. Nous voyons bien cet époux des jeunes (Aurores) s'avancer, poursuivre sa révolution, et couvrir ces espaces élevés et vastes, demeure de Mitra et de Varouna.

5. Mais, au moment de sa naissance, il était sans chevaux et sans rayons, (ce soleil), qui, rapide et retentissant, marche au plus haut des cieux. Que (les hommes) fassent de brillants apprêts, et qu'en l'honneur de Mitra et de Varouna ils allu-

1. L'expression de l'auteur est singulière. Elle se traduit ainsi littéralement: triangularem oecidit quadrangularis.

2. 11 est ici question de l'aurore : rapide et légère, elle est arrêtée par le soleil; elle disparaît dans ses rayons, suivant le poëte indien, elle perd son pied. La mythologie postérieure, en substituant à l'aurore le personnage d'Arouna, l'a privé de pieds : on trouve ici l'explication de ce mythe.

3. Mitra et Varouna, dit le commentaire, cVst le Jour et la Nuit (ahorâtrô). Dans l'intervalle du jour et de la nuit naît le soleil, qui semble sortir de leur sein et devient leur fruit, leur enfant, garbha. Le soleil amène la lumière et repousse les ténèbre?, et se montre de cette manière l'ami du bien et l'ennemi du mal.

[Uci. II.)

méat le feu du sacrifice et chantent deshymnes.

6. Que les vaches donnent le lait de leurs mamelles pour mon sacrifice. Que le sage (Agni) obtienne toutes les libations qu'il désire; que sa bouche (sacrée) touche (à mes holocaustes), et n'épargne rien de mes offrandes *.

7. 0 Mitra et Varouna, puissé-je vous rendre agréables les honneurs que je vous rends, et mériter votre protection, ô dieux (favorables)! Que notre piété nous donne la victoire dans les combats! Que la pluie divine (de vos faveurs) nous se.'ve à traverser heureusement (la vie)!

HYMNE XVII

A MITRA ET A VAROUNA, PAR D IRGHATA M AS.

1. Nous éprouvons une grande joie à vous honorer par nos holocaustes et nos invocations, ô Mitra et Varouna, (ô dieux) dont le beurre de nos offrandes relève l'éclat, tandis que nos prêtres, par leurs cérémonies, semblent vouloir vous exalter.

2. J'ai préparé des hymnes, ô Mitra et Varouna, et, attelant le char de votre sacrifice, j'apporte des vers harmonieux : cependant Je père de famille fournit pour votre solemnité les holocaustes et les présents.

3. Que la vache donne tout son lait pour le sacrifice, ô Mitra et Varouna, en faveur du mortel qui vous présente cet holocauste, au moment où (le dieu) qui reçoit les offrandes *, tel qu'un sacrificatiur humain, vous honore et vous fête en ce jour.

4. Allons ! au milieu de ce peuple transporté de joie, que les vaches, quo les ondes divines vous fournissent des libations! Allons! l'antique maître, (Agni), et pour nous et pour (le père de famille) ici présent, se charge de vous les offrir. Prenez votre part (du sacrifice), et buvez du lait de la vache 8.

HYMNE XVIII

A YICUNOU, PAR D1RGBATAMAS.

[Mère : Trichtoubh.)

1. Je chante les exploits de Vichnou qui a créé les splendeurs terrestres, qui par ses trois

1. Ce passage peut tout aussi bien s'entendre du sage sacrificateur.

2. Le co nmeataire semble reconnaître ici le nom d'un pritice qu'il nomme Ràtahavya.

3. Je n'ai pas besoin de faire remarquer que le mot vache y ici et aiUeurs, peut ôtre pris au propre ou au figuré, et, dans ce dernier cas, signifier le sacrifice, la libation ou les rayont d'Agni.

pas * a formé l'étendue céleste, (Vichnou) partout célébré.

2. C'est pour sa force que je chante Vichnou, redoutable comme le lion, semant la terreur sur ses pas, habitant la hauteur; (Vichnou) dont les trois vastes pas embrassent tous les mondes.

3. Que ma prière touche vivement ce généreux Vichnou qui habite la hauteur, et se trouve partout célébré; qui, incomparable, a mesuré en trois pas cette large et longue demeure !

4. Ses trois pas immortels sont marqués par de douces libations et d'heureuses offrandes. C'est Vichnou qui soutient trois choses * : la terre, le ciel, tous les mondes 5.

5. Puissé-je arriver à cette demeure de Vichnou 4, où vivent dans les plaisirs les hommes qui lui ont été dévoués ! Celui qui fait des libations en Thonneur de Vichnou aux larges pas devient son ami 5 dans cette région supérieure.

6. Nous souhaitons que vous alliez tous deux a dans ce séjour où paissent des vaches légères, aux cornes merveilleusement allongées 7. Là briHe la demeure suprême de ce (dieu) libéral et partout célébré.

HYMNE XIX