Voy. page 75, col. 2, et alibi

2. Traduction du mot nâman. Par le fait de l' existence, le monde acquiert un nom ; c'est un corps qui son du néant où tout est confondu sans nom.

3. 11 me semble que ces deux roues du char d'Indra sont le Soleil dans les airs, et Agni dans le foyer. Ce doit être aussi le sons des deux roues attribuées au char des Àswins, et qui m'a paru jusqu'à présent incertain. Voy. pagd 58, col. 2, note 1. Mais dans ce passage même que je rappelle, an lieu de la crête de la montagne inabordable, comme l'indique le commentaire, il faudrait dire le front du dieu impérissable (oghnyasya).

4. Le commentaire pense que ce cheval, c'est Aditya Je crois que le cheval est ici l'emblème de la rapidité ; c'est comme si l'auteur disait : l'enfant de la rapidité,

5. Dans ce mot le commentaire voit une personnification des Rayons, dont il fait des Richis.

souffle de vie * ; leur pieuse prière a retrouve le ciel, comme elle a conquis la terre. Ces Dévas voient le lieu où est le trésor (du monde), et, de même qu'un soleil brillant, ils l'embellissent de leurs rayons.

3. Voici la prière de ces Immortels, qui accomplissent l'œuvre précieuse du sacrifice. Que leurs saintes pratiques nous procurent des biens incomparables.

4. Les enfants d'Ayou ont célébré, 6 Indra, l'exploit par lequel tu leur as ouvert la caverne où étaient les vaches qu'ils désiraient. Bn même temps ils oat extrait, par mille torrents, le lait de la grande et large (génisse) \ entourée de ses nombreux enfants.

5. Époux de Satchl, (exauce-nous!) Appelez à votre secours l'invincible Indra qui dompte les armées, l'opulent Ribhoukchâs *, le grand Maghavan digne de vos louanges, le maître puissant qui porte la foudre.

6. Indra a donné la mort au grand Vritra, et après sa victoire a rempli les mondes (de sa splendeur). Le maître de la force fait sentir sa présence. Qu'il accomplisse nos désirs.