C'est-à-dire ses feux, ses rayons qui pompent l'eau
6. Le costume indien se compose de doux pièces : le vêtement supérieur ei le vêlement inférieur. Pour Agni, ce double vêtement, ce sont, selon le commentateur, le ciel el la terre; on comprendrait encore que ce sont les deux parties du nuage au sein duquel il est renfermé
INI)'. - l'OÉSlIi LYRIQUE.
[tccl. Vil.)
ondes voyageuses, il couvre au loin la voûte céleste (l'une armée de nuages qu'il soutient et qu'il a rassemblée.
9. Tu ressembles à un roi grand et victorieux, dont les splendeurs s'étendent par tout le ciel qu'il aurait pour palais. 0 Agni, ô toi qui t'environnes de feux d'une nature glorieuse et invincible, défends-nous, sois notre protecteur!
10. |.Vgni) fait du nuage un torrent qui arrose les airs; il couvre la terre de flots limiùdes; dans son sein il conserve tous les germes de l'abondance; il pénètre dans les plantes nouvelles.
11. 0 .\gni, (dieu) puriliant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois niagniliquement à nos besoins! Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel 1
A ACXI, PAR COUT S A.
IMètre : Trichtoubh.)
1. Agni, à peine enfanté par la Force, a déjà toute la Dgure et la sagesse de l'âge mùr. Que les ondes (du sacrilice) et la prière achèvent de perfectionner (ce dieu), leur ami ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
2. 11 fut l'objet des antiques chants d'Ayou ' ; il a propagé la race de Mauou par sa force, qui soutient le ciel et les eaux. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur!
3. 0 peuples, venez donc, et louez avant tous ce fils de la Force qui accomplit le sacrilice, et qui, honoré [)ar nos invocations et nos hymnes, est notre soutien et notre généreux protecteur. Que les Dévas couservent Agnile bienfaiteur!
A. Que ce pasteur des peuples, qui est le maître du bonheur, le père du Ciel et de la Terre, et qui, tel que les dieux du vent, nous amène tous les biens, aplanisse les voies devant mon fils ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur!
5. La Nuit et l'Aurore, qui mutuellement se détruisent leur couleur, s'approchent pour nour-
1. Ayou, petil-fils de Manou el fils de Pouroùravas. Ce passate inJique bien, je pense, qu'à l'époque où Coutsa composait cpt lijnine, on n'avait pas encore inventé la fable c|ui fait descendre les Indiens du Soled et de la lune. Affni est bien une forme du .soleil : il > a même ici le mol vifiiêwà», qui est devenu une épitliélc du Soleil, père de Manou IVriisicala. Mais il me semble qu'Agni, lionorr il'un culte particulier, propa^'e, comme protecteur, la race de Manou, mais no l'engendre pas, comme père. Le mot lii/ou quelquefois s'emploie pour le mot hiitniiir.
rir celui qu'elles ont tour à tour enfanté '. Entre le ciel et la terre, il brille d'un vif éclat. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
G. Qu'il vienne et soit avec nous, (ce dieu) source d'opulence et de biens, héraut du sacrilice, protecteur prêt à combler nos Vd'ux ! Gardiens de son itnmortalité, que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
7. 11 fut autrefois, il est aujourd'hui le trésor de toute richesse, le siège de ce qui est né et de ce qui naît, le gardien de tout ce qui existe. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
8. Bienfaiteur, qu'il nous accorde des biens (toujours si) fugitifs; bienfaiteur, qu'il nous prodigue la richesse ; bienfaiteur, qu'il nous donne une maison forte et abondante; bienfaiteur, qu'il nous octroie une longue vieillesse!
9. 0 Agni, (dieu) puriliant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois magnifiquement à nos besoins. Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !
