C'est-à-dire, chanté, célébré

[ 6. Voyez la note ci-dessus (note 4).

7. Ces portes sont celles de l'enceinte destinée au jsacriCce. Elles reçoivent une espèce de consécration qui lies élève à la dignité des dieux : elles sont appelées •déei.

8. Le sacrifice se fait au moment des deux crépus- Icules, qui semblent, selon les idées indiennes, lui donjner naissance.

I 9. Voir page 48, col. 1, note 3. Ces deux divililés sont peut-être les Aswins. Cependant, en voyant ]ue l'auteur leur donne le nom de sdcripcaleurs, et les pècrit de la même manière qu'il décrit Agni, on peut proire, avec le commentateur, que ce sont deux formes 'e ce dieu. Ne seraient-ce pas les deux sacrifices du nalin et du soir ?

lu. L'offrande personnifiée.

Dévas, et Bhàrati ', parmi les Marouts S qu'Uà et la grande Saraswati, toutes dignes de nos hommages, viennent se placer sur notre gazon.

10. Que Twachtri ' se joigne à nous dans notre foyer, et que, pour notre bonheur, pour l'accroissement de nos richesses, il prenne sa part de ces nombreuses et opulentes offrandes, pour lesquelles rien n'a été négligé !

11. 0 Vanaspati *, sois bienveillant, et aidenous à honorer les dieux! Que le sage Agni, (noble) Dé va parmi les Dévas, reçoive nos holocaustes !

12. Offrez l'holocauste à Indra, assisté de Poi"ichan, des Marouts, des Viswadévas, de Yàyou, et orné des beautés de la S-wâhà ' et de la Gâyatri ".

13. Indra, viens à notre fête; prenils ces holocaustes offerts avec la Swdlid. Viens, et entends l'invocation de ceux qui t'implorent dans le sacrifice.

HYMNE vil.

A AGM, PAR UI RliUATAM AS.

iSIeIre : Tiiclituubli.)

1. J'apporte à Agni, au (ils de la Force ', une offrande riche et nouvelle, Fhoramage de la prière. L'enfant des ondes " est notre sacrifica-