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i. Pour expliquer ce passage, il me semble qu'il faut distinguer, parmi les ministres du sacrifice, des officiers appelés les uns Dévas, les autres Marouts et chargés de fonctions différentes. Les premiers (le mot déca signifiait brillant] auraient entretenu le feu; les seconds, dont le nom rappelle la légèreté du vent, auraient eu, dans leurs fonctions, tout ce qui concerne l'action déclamatoiie, et peut-être la danse sacrée. Dans beaucoup d'endroits le mot Marout ne peut s'expliquer que par l'idée de prêtre, ministre du sacrifice; et ce sens une fois adopté nous donne l'interprétation de plusieurs légendes où les .Marouts figurent avec les Angiras. Les Marouls alors ne sont pas les vents bruyants; c'est une espèce de prêtres qui font entendre les bourdonnements de la prière.

3. Twa;htri, comme nous l'avons vu, est Agni créateur des formes plastiques ; c'est le feu artiste.

4. Agni, considéré par rapport au bois du bûcher : maitre du bois. Le commentaire veut que ce soit le bois des poteaux : youpàgni.

5. Exclamation prononcée au moment de l'offrande. Le poêle l'a personnifiée.

G. Mesure particulière de vers employée dans les hymnes.

7. J'avais pensé que ces mots fils ou enfant de la force pouvaient se traduire par l'iJée de très-fort, trés-rubuste. Cependant je suis forcé de les faire rapporter à l'action du prêtre qui, avec force, extrait le feu des bois qui composent l'arani. Le feu, ainsi produit, est dit fils de la force.

S. Ces ondes sont les liquides enip'oyés dans les sa-

IXnK. — POÉSIE LYRinUB.

(Lect. II. {

tiiur ([ui vient, au moment favorable, s'asseoir avec ses trésors à notre foyer de terre.

2. A peine né, il s'élève au-dessus du foyer, et apparaît au gré de Màtariswan '. Il s'enllamme avec force, et remplit de son éclat le ciel et la terre.

3. Ses splendeurs immortelles éblouissent les regards; sa belle tête se couronne de lueurs éclatantes. Les Ilots lumineux d'.Vgni sont comme une substance onctueuse qui coule et s'étend sans interruption.

'i. Cet Agni, source de tout bien, (jue les lilirigous ont avec majesté établi sur le foyer de terre, et qui, tel que Varouna, règne souverainement sur la richesse, tu peux, dans ta propre demeure, le fléchir par tes chants.

5. Tel que la voix des Marouts ou le choc d'une armée, ou la foudre divine, il ne connaît point de supérieur. Agni, de ses dents aiguës, attaque, blesse, dévore les branches, ainsi que le guerrier fait de ses ennemis.

(i. Qu'Agni accomplisse nos veux, et que les biens, dont il est le maître, comblent tous nos désirs! Que par ses bienfaits il prévienne nos prières ! Telle est la requête que j'adresse au (dieu) qui a la face brillante.

7. Le (serviteur fidèle), allumant (le feu du foyer), honore comme un ami cet Agni, qui reluit sous le beurre consacré, et qui porte le fardeau de vos offrandes. Brillant, invincible, il exauce la prière qui s'illumine des feux du sacrifice.

8. Agni, hâte-toi de nous défendre ; accordenous un secours prompt, favorable et puissant. Né pour nous au sein du sacrifice, entoure-nous d'une protection que rien ne puisse faire trembler, fléchir ni sourciller.