Le poëte les appelle du nom iVAsoura

i. Ces vaches sont les flammes, les rayons d'Agni.

nous sommes unis à vous de cœur. L'hymne et ht prière sont d'accord pour vous exalter. Votre àme invincible peut se satisfaire magnifiquement.

0. Vous recevez de superbes présents; ô (dieux) vaillants, vous jouissez d'une opulence, d'une grandeur que relèvent mille prestiges de puissance. Ni les cieux avec les jours, ni les mers, ne connaissent rien d'égal à votre divinité, rien qui mérite les hymnes et les libations qu'on vous adresse.

UV.MNE XVl.

A MITRA ET A VAROUNA, PAU DlIiGHATAMAS.

[Mélrc •■ Trichlouljli.)

1. Vos vêtements sont amples et magnifiques. Quand vous les quittez, vous le faites avec sagesse , et ils ne se trouvent jamais déchirés. Triomphez de tout ce qui est mauvais; car vous êtes, ô Mitra et Varouna, unis avec la bonté.

2. L'estime que l'on peut faire des hommes n'est jamais complète. Tel est juste et prudent, il aime les sages; mais il est cruel. Tel autre se fait craindre et abuse de sa force pour opprimer un plus faible que lui *. 0 dieux, un tel reproche ne peut vous être adressé.

3. La première des (déités) douées d'un pied (léger), en est bientôt privé -. 0 Mitra et Varouna, qui dirait la môme chose de vous? Votre enfant porte le fardeau de ce monde, soutenant ce qui est bon, repoussant ce qui est mauvais^.

4. Nous voyons bien cet époux dos jeunes (Aurores) s'avancer, poursuivre sa révolution, et couvrir ces espaces élevés et vastes, demeure de Mitra et de Varouna.

5. Mais, au moment de sa naissance, il était sans chevaux et sans rayons, (ce soleil), qui, rapideet retentissant, marche au plus haut des cieux. Que (les hommes) fassent de brillants apprêts, et qu'en l'honneur de Mitra et de Varouna ils allu-

1. L'e\pression de l'auteur est singulière. Elle se traduit ainsi littéralement: triangularem occidit quadrangidaris.

2. Il est ici question de l'aurore : rapide et légère, elle est arrêtée par le soleil; elle disparait dans ses rayons, suivant le poëte indien, elle perd son pied. La mythologie postérieure, en substituant à l'aurore le personnage d'Arouna, l'a privé de pieds : on trouve ici l'explication de ce mythe.

3. Mitra et Varouna, dit le commentaire, c'est le Jour et la Nuit {alioràtrû). Dans l'intervalle du jour et de la nuit naît le soleil, qui semble sortir de leur sein et devient leur fruit, leur enfant, ijarbha. Le soleil amène la lumière et repousse les ténèbres, et se montre de cette manière l'ami du bien et l'ennemi du mal.