C'est-à-dire, les rayons

lif.

INDlv.

IM)KSIK LYIIKJIH.

2. Yaina ' l'a n'iiiis à Tritii -, et celui-ci lui a donné un cliar. Sur co char, Indra a nionlé le premier. Gandliarva ^ a pris les rênes qu'il emprunte au Soleil. Les Vasous ont ornô le cheval.

3. 0 cheval, tu es Yama, tu es Aditya, tu es Trita, par suite d'un mystérieux accord. A des moments marqués tu te trouves arrosé de soma : car on te reconnaît dans le ciel trois stations.

4. Oui, on te reconnaît trois stations dans le ciel, comme aussi tu en as trois dans les ondes (célestes), et trois dans l'océan de l'air *. Mais j'aime surtout, ô cheval, à te voir, ainsi que Varouna, revenir dans le lieu où tu nais =.

5. 0 cheval, ce sont là tes relais ; c'est là que sont les impressions de tes pieds, ô bienfaiteur (du monde) ! C'est là que j'ai vu tes renés ° fortunées, que vénèrent les gardiens du l'eu sacré.

6. Je t'ai reconnu de loin : c'était hien toi-même volant vers nous du haut du ciel. J'ai vu une tête (divine) s'avancer rapidement par des routes faciles où la poussière est inconnue.

7. J'ai vu ici ta forme merveilleuse ; elle paraissait animée du désir de recueillir nos offrandes dans cette enceinte sanctifiée, ^uand un mortel prépare pour toi les mets (du sacrifice), tu viens, (comme le coursier) affamé à l'herbe (qu'on lui présente).

8. 0 coursier (divin), après toi (arrivent) les mortels, et leurs chars, et leurs vache-;, et le bonheur (i|ue donnent) les jeunes filles. Tous les

1. Yama est le dieu de la mort; la victime a été remise par lui au feu du sacrifice.

2. Ce feu du sacrifice, c'est Trita, autrement Agni. C'est lui qui, comme on sait, attelle le char des dieux; expression que nous n'avons plus besoin d'expliquer.

3. Le commentaire suppose que Gandharva, c'est le soma. Le somu est représenté par les poêles comme brillant, et reflétant queUpiefois les rayons du soleil , cl, en termes poéliiiucs, n'-iies et rayons sont synonymes. Gandliarva signifie aussi cheval. C'est un nom du soleil ou d'Agni.

*. Ce ne sont pas neuf stations différentes, ce sont trois mêmes stations vues à travers un milieu différent, que forment trois états du ciel : le ciel brillant, le ciel nuageux, le ciel nébuleux. Ce sont des coucliesdiverses de l'air, que les Indiens appidleiit moïKii's, oii le soleil semble se tenir, suivant l'apparence du temps. Le commentaire invente, à ce sujet, des triades singulières, telles que lo nuage, l'éclair et le tonnerre, ou bien la nourriture, la plante, la semence : j'ai pensé que luul cela n'avait aucun Miiporl avec la phrase présente, qui exprimait, d'uni! manière plus complexe, une idée que nous connaissons depuis longtemps, les trois positions du soleil au l'Vanl, ;\ midi, au eoui'liant.

5. Varouna est lo soleil considéré comme retournaol, caché pendant la nuit, à son poste du matin.