C'est-à-dire les rayons

êtres recherchent ta faveur; lesdieu.x voudraient égaler ta force.

'J. Sa crinière est d'or; ses pieds , rapides comme la pensée. Indra (lui-même) est descendu, et les dieux sont réunis pour consommer l'holocauste de celui qui le premier a monté ce cheval *.

10. Des coursiers - héroïques , divins , aux membres élancés, au ventre ramassé, tels que des cygnes qui volent en troupe, s'élancent à travers les routes de l'air.

11. 0 coursier, ton corps marche, mais ta pensée est rapide comme le vent. Les poils de ta crinière ' s'étendent partout, et se jouent daus les branches de la forêt.

12. Le cheval est arrivé au lieu du sacrifice, l'air pensif, et l'àme soumise aux dieux. Devant lui est mené le bouc enchaîné à ses destins. Arrivent aussi les sages et les chantres.

13. Le cheval occupe la place principale, en face du pêi'e et de la raère (du sacrifice). (Comblé d'honneurs, qu'il aille vers les dieux. Que son serviteur reçoive les biens les jdus précieux.

llVMNli VJI.

ALX VISWADKVAS, l'AR « 1 It G 11 AT A M A S.

(ilclres : Djagatî, l'ankli cl Anuuchtoubb.)

1. Le (dieuj ici présent, notre fortuné patron, notre sacrificateur, a un frère * qui s'étend au milieu (de l'air). 11 existe un troisième frère ' que nous arrosons de nos libations de beurre. C'est lui que j'ai vu maître des hommes, et armé de sept rtiyons.