Gôra signifie \m cerf blanc, gôramriijn
7. Vriira est le i om principal suus lequel on personnifie le nuage qui CM'.ivre le ciel; c'est donc l'ennemi
l.MJl
l'OKSir, LYRIOLE.
|Lcct. I )
0. 0 Satacratou, accomplis les vœux que nous formons, en ii.ius accordant des vaches et des chevaux! Pieusement recueillis, nous te consacrons nos chants.
HVllNL XVII.
A INDRA ET A V A II 0 t N A, PAR M É 1)11 A T 1 T 11 I.
[Slilre : Gâyaliî.)
1. J'implore le secours d'Indra et de Varouna, tous les deux rois souverains ; ce sont eux qui en ce moment font notre joie.
2. Protecteurs des mortels, vous allez venir à notre secours, écoulant la prière d'un invlre tel que moi.
3. Indra et Varouna, rassasiez-vous de nos offrandes à votre souhait, et venez près de nous : tel est notre vœu.
4. Nous vous présentons à la fois et des prières et des ofl'randes : puissions-nous être comptés au nombre de ceux dont vous agréez les dons !
j. Parmi les êtres généreux, c'est Indra; parmi les élres dignes d'éloge, c'est Varouna, dont le pouvoir est le plus mémorable.
G. Par leur protection, puissions-nous obtenir et conserver (la richesse) ! puissions-nous ressentir l'excès (de leur bonté) !
7. Indra et Varouna, je vous invoque, et vous demande ropulence en tout genre; donnez-nous aussi la victoire.
8. Indra et Varouna, nos pensées s'adressent à vous avec respect; daignez avec empressement nous accorder le bonheur.
y. Indra et Varouna, accueillez l'hymne par lequel je vous invoque, l'hymne que je vous consacre à tous deux, et que vous pouvez exaucer.
UV.M.M; WllI.
A AGN 1, PAU MLDIl Ai 11 III.
iSIéIre : (Jûyalri.,
I. iDicu appelé) Brahmanaspati '. disiingue celui qui t'offre ce «orna (comniel Cakchivi'ïn *, (ils d'OusiJj.
cJ'liiiJra, qui le frappo Je sa fondre, et envoie à la terre l'eau qu'il ii'i,<ijait.
1. Élpillièlod'Agni,signifiaiil mailrcd-l'i chose sacrée, du saciilice.
2. CakelilMln est un saiiil Riclii, renanlfe comme la (Ils puialif cl'im roi de Calinga i.u d'Aiigj, qui, accablé par l'dge, voulut se siiseiicr à lui-iuAme un fils de I)!r).'lialamas. I.a reine, niugissaiit do se jirJter au voeu 'lu roi, substitua à sa place sou esclave Uusidj, qui
2. Ou'il nous couvre de sa protection, celui qui est prom|)t, riche et destructeur du mal, qui connaît les trésors et augmente l'abondance.
3. Que la parole injurieuse d'aucun mortel ennemi ne puisse nous blesser : garde-nous, Brahmanaspati !
4. Il ne saurait périr, le mortel que conservent Indra, Brahmanaspati, Sama '.
5. Brahmanaspati, Soma, Indra et Dakchina «, préservez du mal ce mortel 1
(i. Avec la prière, je m'adresse au (dieu appelé) Sadasaspati '-, admirable, chéri, bienfaisant, ami d'Indra.
7. Sans lui, malgré la science du prêtre, le sacrifice ne peut s'accomplir; il vient au-devant des prières qui s'unissent à lui.
5. II comble de ses biens l'auteur du sacrifice, il accomplit l'holocauste; (jiar lui) l'hymne s'.lève vers les dieux.
9. Je vois le plus fort, le plus illustre (des dieux), (celui qu'on nomme) Nardsansa *, brillant comme du haut de la demeure céleste.
11 y. 'J. Ni; .\i\.
A A0\1 ET AUX MAROITS, !• A R .M E U H A 1 11 H I .
[ilêlre : Câyatrî.
1. Le sacrillceest préparé avec soin; uous l'apl)elons à venir goûter de nos libations : .\gui, viens avec les Marouts.
2. Aucun dieu, aucun mortel n'est assez fort pour lutter contre un être aussi grand que toi : Agni, viens avec les Marouts.
3. Tous ces dieux bienfaiteurs (des hommes) connaissent ce vaste monde (où rt'gue la lumière) : Agni, viens avec les Marouts.
4. Menaçants, doués d'une force invincible, ils peuvent obscurcir la lumière du soleil = ; Agni, viens avec les Marouts.
b. Resplendissants, revêtus d'une forme terrible, ils peuvent donner les richesses, comme ils peuvent aussi détruire leurs ennemis : Agni, viens avec les Marouts.
