Voy. page 41, cdI. 1, iiolo
-.>. Ces mois sont la paiaplirasp tk' lépillièlo Crtnini/oiii, H laquelle on pcul liouvcr un autre sens. D'aprt* ci' sons, la prière ri7»o»c iluiis l'oicille du dieu.
UY.MNli II.
A UllAIlM VN.VSI'ATI, PVIl GKITSAMAUA.
SUIre : Ujagali.;
1. L'homme qui allume le feu sacré, et qui accomplit les saintes pratiques, perdra ceux qui veulent sa perte. L'homme qui oflre l'holocauste pr.mdra de rapides accroissements. U verra son lils lui donner des petits-fils, celui que le maître de la chose sacrée regarde comme son ami.
-2. Avec ses gens il perdra les gens qui veulent sa perte. U verra croître la fécondité de ses vaches, et connaîtra tous les biens. 11 verra se multiplier ses fils et ses petits-fils, celui que le maître de la chose sacrée regarde comme son ami. 3. La digue a plus de force que le fleuve, l'homme plus que l'eunuque, le mortel pieux plus que ses ennemis. .\gni donne plusde vigueur à l'action de c(dui que le maître de la chose sacrée regarde comme sou ami.
'1. Les (ondes) célestes se détachent (du nuage) pour lui. Parmi ceux qui honorent (les dieux), il est toujours le premier pour ses vaches. Il possède une force indomptable et triomphe par sa puissance, celui que le maître de la chose sacrée regarde comme son ami.
5. Pour lui coulent toutes les ondes; en lui se concentrent des biens aussi nombreux que durables. Heureux sous la protection des dieux, il croît en prospérité, celui que le maître de la chose sacrée regarde comme son ami.
ii\ .mm: 111.
» lUlAll>IA>.VSrATl, PAH CIUTSAMAUA. Uelre : l)j«g*li.:
I. Le chaulre ^des dieux) perdra ceux qui veulent le perilre. L'homme pieux triomphera de l'impie. L'observateur (des sainUs pratiques) vain-
(Lect. VI[.
lilG-VÉUA.
SECTION DEUXlliME.
cra sur le champ de bataille le héros invincible. Le bon serviteur recueillera la dépouille du méchant.
2. Homme,- sacrifie, et préviens tes ennemis. Prépare-toi un triomphe sur tes adversaires. Offre l'holocauste pour t'assurer une heureuse fortune. Nous invoquons le secours du maître de la chose sacrée.
3. 11 se trouve dans l'abondance de tous les biens avec ses gens, son peuple, sa famille, ses enfants, ses guerriers, celui qui, plein de foi, honore avec l'holocauste le père des dieux, lu maître de la chose sacrée.
•i. Le maître de la chose sacrée conduit dans une heureuse voie l'homme qui veut lui plaire par ses libations de beurre. 11 le délivre du mal ; il le protège contre le méchant et l'assassin. Pour lui il est un (dieu) géoéreux et admirable.
UVM.Nt; IV.
AUX A D I T Y A S , PAU C 0 l' R M A , FILS D f: GRI TSAMADA.
^}lélre : Triclitoubli.)
1. La coupe (sacrée à la main), je présente aux royaux Adityas cette prière, accompagnée de libations de beurre. Écoutez-nous, Mitra, Aryaman, Bhaga, Varounj, Dakclia ', Ansa, (divinité) multiple.
2. Que Mitra, Aryaman, Varouna, attachés à la même œuvre, accueillent aujourd'hui cet hymne, Adityas brillants, purifiés par l'onde sacrée), saints, irréprochables, invincibles.
3. Ces Adityas grands, profonds, indomptables, ardents au combat, couverts d'yeux innombrables, voient, au milieu du monde, et le bien elle mal. Leur brillante royauté sait, de sa hauteur, se rapprocher de nous.
4. Ces divins Adityas, gardiens du monde entier, soutiennent tous les êtres animés et inanimés ; pleins de grandes pensées, conservant l'esprit vital, et débiteurs équitables (envers les mortels).
5. 0 Adityas, faites que je connaisse votre secours : qu'il me seconde merveilleusement dans la crainte que m'inspirent les Rakchasas ! 0 Aryaman, Mitra et Varouna, sous votre direction que j'évite le malheur, comme (on évite) des fossés (dangereux) !
i. Les Adityas sont au nombre de douze. D.ikcha nest pas ordina rement dans ce nombre.
0. 0 Aryaman, Mitra et Varouna, la route que vous ouvrez est bonne, agréable, sans épines. 0 Adityas, menez-nous par cette route, et prêteznous un secours tout-puissant!
7.Qu'Aditi,qui a pour fils ces royaux (Adityas), éloigne nos ennemis ; qu'Aryaman (nous conduise) par d'heureux chemins. Puissions-nous compter sur la grande protection de Mitra et de Varouna ! puissions-nous avoir des compagnons courageux, et rester invincibles !
8. Ils contiennent les trois mondes ', les trois atmosphères -, les trois oeuvres ' saintes. Avec le sacrifice, ô Adityas, votre gloire est grande ; elle est éclatante, à Aryaman, Varouna et Mitra!
'.I. En faveur du mortel juste ils soutiennent les trois feux divins, et brillent de l'éclat de l'or, purifiés par l'onde (sacrée), invincibles, cliantéspar la piété; leur œil toujours ouvert ne succombe jamais au sommeil.
10. 0 Varouna, ô toi qui donnes la vie *, tu es roi des dieux et des mortels. Accorde-nous de voir la lumière pendant cent automnes. Que notre vie soit heureuse et pleine !
11. (En ce moment) je ne distingue rien =, ni le midi, ni le' septentrion, ni l'orient, ni l'occident. 0 (dieux) qui constituez (le monde), est-ce donc l'imprudence ou la sagesse qui préside à vos conseils ? Que je sois rassuré par la lumière.
12. L'homme qui honore les royaux (Adityas), chefs du sacrifice, voit sans cesse augmenter sa fortune. 11 va, riche et renommé, porté sur un char, répandant ses largesses, et vanté dans les sacrifices.
13. Brillant et invincible, possesseur de gras pâturages et d'abondantes récoltes, entouré d'une belle famille, il est favorisé de pluies heureuses. Il n'a à craindre ses ennemis ni de loin ni de près, celui que les Adityas daignent diriger.
li. 0 Aditi, ô Mitra et Varouna, pardonneznous les fautes que nous avons pu commettre !
1. Ces trois mondes {le texte dit : les trois terres) sont la terre, l'air et le ciel.
2. Le to.x.te emploie le mol dyou, auquel le commentaire donne plusieurs sens. Ces trois dyous sont sans doute les trois régions de l'air qu'on nomme en anglais heaven, sky, ether; ou bien ce sont les mondes que les Indiens appellent maliarloka, sioarloka, pitriloca. Voy. page 64, col. 1, note 2. Le mol dyou signifie brillant, et le commentaire propose encore de voir dans les trois dyous, Agni, Vàyou et le Soleil.
3. Ce sont les trois savanas; ou ce sont trois rites nommés rasàdàna, dhàrana et virsadjana.
