Voy. page 53, col. 1, noie

3. C'est un des Adityas.dont le nom est synonyme de Bonheur : le dieu de la Piospéiilé.

C'est lui qui est le (dieu) aux larges pas ; pour lui les louanges sont (comme) de jeunes mères, qui entretiennent ses forces.

15. Indra, paraissant dans la plénitude de sa force, a rempli de sa grandeur le Ciel et la Terre. 0 (dieu) qui brises les villes (célestes), qui donnes la mort à Yritra, qui renverses les armées, rassemble et amène-nous une grande quantité de tes vaches (divines).

IG. 0 Aswins, (dieux) véridiques, vous êtes (mes protecteurs), mes pères, et j'aime à vous donner le nom de parents. Unis par la naissance, vous vous êtes fait tous deux un beau nom. Vous êtes pour nous les dispensateurs de la richesse, et, flattés de nos hommages, vous ouvrez les trésors que vous gardez.

17. Vous aussi, sages V'iswadévas, vous avez un grand et beau nom : car vous êtes dans Indra. 0 (dieu) que le monde invoque, montre-toi notre ami, avec les Ribhous que tu aimes. Vous tous, agréez notre prière et comblez nos vœux.

18. Honorons encore Aryaman, Aditi. (Célébrons) les œuvres impérissables de Varouna. Éloignez de notre voie les accidents qui nous priveraient de postérité. Que nos chants nous procurent et des enfants et des troupeaux !

19. Que le messager des dieux, qui se plaît à naître sous tant de formes, proclame dans le sacrifice la pureté de nos cœurs ! Que uous soyons entendus de la Terre, du Ciel, des Eaux, du Soleil, des Étoiles, de la vaste Atmosphère!

20. Qu'elles nous entendent, ces vastes et solides Montagnes ' (du ciel), qui aiment nos holocaustes, et qui nous envoient la pluie. Qu'Aditi nous entende avec les Adityas ! Que les Marouts nous accordent la prospérité!

21. Que notre voie soit toujours facile et marquée par l'abondance! 0 Dieux, faites couler votre miel sur les plantes. G Agni, ne me retire pas la part que tu m'as donnée dans ton amitié. Que j'obtienne une opulente et solide abondance!

22. Goûte nos holocaustes; viens à nous, et répands ton éclat sur nos offrandes. Prends ta part dans nos mets. 0 Agni, tu peux dans les combats vaincre tous ces ennemis. Sois bon, et chaque jour apporte-nous ta lumière.

1. Le commi'ntaleur croit que le mot Parvala doit ici euleiidre des .Marouts. 11 faut en effet se rappeler que i; uuage n'est que la forme du veuf.

iNuii. — l'OEsiH LViuuri;

IIVMNE XVI.

AIX VISWADEVAS, PAU I' R A II J \ r A T 1 .

(ilélre : Trichtoubli.)

1. Quand les Aurores se lèvent le matin, (rètre) grand et immortel naît au foyer ' où siège la Vache (du sacrilice). (Le poète) célèbre les œuvres divines. Grande et souveraine est l'énergie ' des Dieux.

2. 0 Agni, (nous ne voulons pas) être blâmés des Dévas, ni de nos ancêtres, habiles dans la science (divine). Placé entre (le Ciel et la Terre, tu es) la lumière (du sacrilice) pour ces deux mondes antiques =. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

3. Mes désirs sont nombreux et pressants. J'ai allumé les feux des antiques cérémonies. Agni brille; chantons (le dieu à qui l'on donne le nom de) Rita *. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

4. Le l'ûi qui brille, toujours le même, en plusieurs lieux, repose au sein (de l'Arani). On l'apporte sur le bois du foyer ; là, de ses deux mères l'une porte son nourrisson, l'autre s'approche (pour l'allaiter) =. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

5. Attaché à la ramée supérieure, il gagne la ramée inférieure, et pénètre au sein des branches. Ces jeunes mères conçoivent Agni, et l'enfantent

1. Celle vaclie, suivanl le commentaire, serait le nuane; par conséquent le lieu où nait l'être lumineux serait ou la miT ou l'air. Je ne saurais accepter ce sens : l'être lumineux que le poêle désigne ici, c'est Agni dans le sacrifice.

2. Le mut sanscrit est asouratwam. c'est-à-dire la qualité de ce qui donne la vie, de l'Asoura.

3. C'cst-i-dire pour les hommes cl les dieux, lialjitanl les uns la terre, les autres le ciel.

4. Voy. page 41, col. 2, noie 3, et section ii, lecl. vni, lijmnexi, stanco 7.

5. Nous avons vu ailleurs (page 109, col. 1, note 3) les explications différenlcs que l'on donne do l'épithète Dœimàlri, attribuée à Agni. Je crois que l'application de co surnom varie suivant l'esprit du poêle, qui envisage le dieu dans des positions diltérentos. Les deux mères d'Agni v.ini tantôt les deux pièces do l'Arani, dont il est extrait, lantùl les deux libations qui le nourrissent, tanliM, et ici même suiv.inl le commentaire, le Ciel et la Terre. Nous avons vu plus haut dans celle section, lecture i, hymne xxi II, strophe 3, que le dieu Agni est appelé aussi le lils d'Ili, c'est-à-dire du foyer (|ui le soutient. Je pense que dans le passage présent lis doux mères que le poêle donne à Agni sont le l'(pyer ol l.i Libation que l'on verse sur le leu. Lo verbo Ucheli indique que la Libation repos.! sur lo fou en le r>couïrinl d'une couche liquide.

en rompant leur ceinture. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

G. Cependant le nourrisson, couché près de ses deux mères, se lève promptement; il se débarrasse de ses langes, et il marche seul '. Alors ont lieu les œuvres de Mitra et de Yarouna. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

7. Ainsi ce (dieu), chéri de ses deux mèrea , brillant sacrilicateur dans nos saintes cérémonies, se dresse en pointe, tout en se reposant sur une large base. Les (prêtres) au doux langage lui présentent les hommages qui lui sont agréables. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

8. Comme devant le héros qui combat, tout le monde, en s'approchant de lui, baisse le front (avec respect), lîiitouré des (saiutesi Prières, il va travaillant à rendre parfaite la Vache (du sacrifice). Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

9. Messager (divin), il se nourrit de la substance des (branches) qu'il consume; il grandit, et s'élève avec splendeur entre (le Ciel et la Terre). 11 manifeste pour nous les diverses formes, et (d'en haut) jette sur nous ses regards. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

10. (Sous le nom de) Yichnou, (il se fait le grand) pasteur; il s'empare du poste le plus élevé dans l'air. Agni connaît tous les mondes. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

11. Deux êtres jumeaux, dont l'un est environné de lumière et l'autre de ténèbres, produisent la variété des formes. Ce sont deux sœurs; l'une est noire, l'autre est brillante. Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

12. Il est aussi deux vaches, la mère et la fille, nourrices fécondes qui vivent l'une par l'autre. Je les célèbre toutes deux dans ce séjour de Rita «, entre (le Ciel et la Terre). Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.

13. La vache (de la Libation) vient en mugissant, au milieu des coupes (sacrées\ lécher le nourrisson dllù et lui donne la mamelle, lift s'engraisse du lait de Uita \ Grande et souveraine est l'énergie des Dieux.