Uourijam
2. La même pensée est exprimée scclion lli, lecture vu, hymne v, .stance 7.
1M)H. - l'OKSII' LYIlKiriî.
sacrifice, placi' sur le iiièniL' cliar ((u'iiulra ol les autres dieux. Il vient s'asseoir sur notre gazon, sacrificateur habile et exercé.
3. Délivré de ta chaîne, tu nais au sein de tes deux mères ' ; pur, heureux et sajie, tu t'élances vers les (mortels) qui t'honorent. 0 Agni, invo- ([ué (par la prière), que la libation de beurre augmente tes forces; que la fumée monte dans l'air et soit Ion étendard.
■'i. Ou'Agni visite notre sacrifice et comble nos vœux. Les prêtres l'amènent également dans toutes les maisons. Il est notre messager, et le porteur de nos holocaustes. Il opère avec sagesse, et devient l'objet de notre culte.
5. 0 x\gni, je t'offre ces libations aussi douces que le miel. Que ma prière, que mon invocation te louche le cœur. Nos hymnes sont pour toi ce que les grands fleuves sont jiour la mer : ils augmentent ta force et ta grandeur.
G. 0 Agni, tu étais caché dans le bois (de l'Arani); lesAngiras t'ont découvert dans la retraite mystérieuse. Tu nais, obéissant à la force puissaute qui agite (le flanc de la mère) ; ô Angiras -, voilà pour quel motif on t'apppelle enfant de la Force.
11 Y M m; IV.
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nièire : Trichtoubli.
1. J'adresse la prière du sacrifice au grand Agni, généreux, adorable auteur de la vie =. Au milieu de nos cérémonies (je jette) comme dans sa bouche le beurre purifié, et je lui apporte l'hymne qui va de lui-même à ce (dieu) ijienfaisant.
:.'. Tu aimes le sacrifice; daigne agréer le nôtre. Heçois ces larges libations que l'offre lli la* . Uc n'est ])as un mauvais démon que je doive prendre par la force ou par la ruse; c'est liita que j'appelle iiour honorerun (dieu) brillant et généreux.
3. (I Agni, tu chéris nos sacrifices, (iomment donc serais-tu indifférent à l'hymne, à la louange (|ue te présente lUla? l'ii dieu qui est le gardien des Saisons =* doit savoir que je lui apporte de riches offrandes. Et moi, je ne sais rien du maître des Saisons.