Ce sunl les nnajcs, ou monlapnes célestes

r,. Le mol VatoH est traduit par Vâsiniitri (tlabililor). C'est le nom d'une classe de ilieuv.

prospérité, ce (dieu) ailorableet digne de louanges, (que l'on surnomme) Aptya ' : ami des hommes, qu'il vienne (accroître) notre renommée.

10. J'ai allumé les trois feux, et dans des vers harmonieux j'ai chanté l'enfant des Ondes, le fruit du fécond liboùmya *. Agni semble par un murmure accueillir ma présence. Sa chevelure se couronne de rayons, et il dévore le bois du bûcher.

11. (Jomraent célébrerons-nous la grande famille de Roudra';' Comment chanterons-nous le riche et prudent Bhaga ':" Puissions-nous être gardés par les Eaux, les Plantes, le Ciel, les Bois, les Collines couronnées d'arbres!

l'2. Qu'il entende nos prières, ce maître de la force, qui traverse l'air et court autour du monde ! Qu'cilles nous entendent, ces Eaux, qui forment une foule de villes brillantes, et se groupent autour du nuage grossissant !

13. Écoulez la prière que nous vous adressons, Cl grands et nobles coureurs : prenez nos meilleurs holocaustes. Tels que des oiseaux redoutables, (les Marouts) arrivent, et poursuiveut de leurs traits le mortel etl'rayé.

14. J'ai invité à mon heureux sacrifice (les dieux) nés au ciel et sur la terre. J'ai (appelé) les Ondes. Que nos hymnes augmentent la haute étendue des mondes célestes; qu'ils élargissent les fleuves remplis d'eau.

15. Que mon Hymne marche sur ses pieds, puissant protecteur, soutien (vigilant). Mère ■• vénérable, que la Libation, la main étendue et chargée de présents, soit bienveillante pour nous, ministres du sacrifice.

1(>. Par quelle prière honorerons-nous les bienfaisants Marouts au milieu de nos chants de joie? Oui, par quelle offrande honorerons-nous les Marouts au milieu de nos cris de joie? Qu'Ahirboudlina * ne nous abandonne pas à notre ennemi. Qu'il donne la mort i"! nos adversaires.

1. Ce mot signifie tic des eaux, el il s'entend ici oa d'Agni, né au sein des libations, ou du Soleil, di'barrassé des vapeurs orientales.

■î. niioùmxja nie parait être la vapeur née do la Urr* .((i/ioiiiiiil et formant le nua(:e. Le commentaire panw que le mol bhoûmi est synonyme d'onlariHf/in (l'air). Cepcndanl Bhoitmya, à raison de son éljiuoloiiie, pourrait être aussi le foyer de Itrvt oïl naît le feu; et l'enfaol des Onilos serait «ncore ici .\gni, enfant d'ili el de U Libation. Bhuùmya est synonyme do Pàrthira {ttrr*nui).

3. Le comiiuiiliire croit que ce passage se rapporU à la Terre.

4. Aliirboudhna est le Nuoftc, ou plulét Indra, matM des nuages. Ailleurs on trouve Ahirboudhntia. Voy*I pa)ie llil, col. â, note I.

[l.ert. II.

RIC.-VKIJA.

SECTION OrVTRIEME.

17. Pour obtenir unefainille riche ea troupeaux, ô dieux, voilà qu'un mortel vous adresse sa prière. Oui, ô dieux, un mortel vous adresse sa prière. Que Nirriti ' laisse eu ces lieux une heureuse santé, et ne dévore que ma vieillesse.

18. 0 dieux, ô Vasous, puissions-nous obtenir de votre bienveillance cette abondance qui donne la force, pour prix des hommages que nous rendons à la Vache (du sacritlce) ! Que cette déesse-, douce et bienfaisante, vienne à nous et fasse notre bonheur !

19. Qu'llà % mère des troupeaux (divins), qu'Ourvasi *, avec les Fleuves, daignent nous accueillir; Ourvasi, qui brille au loin dans le ciel, qui d'un (doux) murmure accompagne (l'œuvre sainte), et couvre (de sa splemleur) l'offrande d'Ayou !

20. Que (cette Ourvasî) répande sur nous ses dons en faveur de notre roi Ourdjavya !

ADX V1SW.\DEVAS, PAR B HUMAT RI.

{Mvires : Trichloubli et Ecapada.)

1. Que la Prière, brillante et fortunée, célèbre Varouna, Mitra, Bhaga et Aditi. Qu'il nous entende, (le dieu) vivifiant, et libre dans sa course, naissant au sein de lapluie, père des cinq esprits vitaux ', auteur de la prospérité.

2. Qu'Aditi m'accueille, comme une mère (accueille) son fils, et que ma prière aille jusi[u'à son cœur pour y être conservée. J'adresse à Mitra et à Varouna le culte fortuné qui plaitaux dieux.

3. (0 chantre), invoi[ue le plus sage d'entre les sages. Et vous, arrosez-le de beurre et du miel (des libations). Que le divin Savitri nous donne des biens nombreux, utiles, agréables.

i. Voy. page 54, col. 2, note 4.

2. Je crois que celle déesse est la vache du sacrilice, c'est-â-clire la flamme d'Agni. CepL'iidarit ce pourrait être la déesse de l'abondance, de l'offrande, appelée /( dévala, ou bien Ilà.

3. Ilâ est ordinairement la lerre, sous la forme de vache; elle est fdle de Manou. Ilâ est encore la déesse de l'hymne, Vàgdévatà. Nous avons vu aussi qu7/u est le foyer de lerre qui porte le feu. Considérée comme la terre, les iroupeaux, dont elle est la mère, sont ceux qui couvrent naturellement sa surface. Si l'on regarde Ilà comme déesse du sacrifice, ces troupeaux sont alors ceux que j'appelle les vaclies du sacrifice, c'est-à-dire les Libations ou les flammes d'Agni.