AUX VISWADÉVAS, PAR ATRI
(,Uétres : Trichtoubh el Ecapada.;
1. Que les sept (Rivières célestes, comme sept) vaches remphes de lait, viennent à nous, rapides, bienfaisantes, (et nous apportent) leur miel (savoureux). Larges et fortunées, qu'elles livrent leurs trésors au sage, au chantre qui les appelle.
2. Mon hymne, ma prière invite à nos offrandes le Ciel et la Terre, bienfaisantjs ^déités;. Père (auguste), mère affable, leur main est secourable, leur nom glorieux. Qu'ils viciiiu'nt à nous dans nos dangers.
3. 0 prêtres (jui préparez le miel de la libation, offrez à Vàyou le brillant soma. Tel qu'un s;icrilicateur, bois avant tous. (Bois), jusqu'à l'ivresse, de cette douce liqueur que nous te donnons.
4. Les deux mains, pourvues de dix (doigts) travailleurs, vont chercher la plante d'où s'extrait le soma; heureusement industrieuses, elles trai-
1. l'anljanja e>l unu forme d'IiiJra coiisidérù comme le iiua'^e ili>iiiiaiil la vie et la f'jrme aux clioses.
2. J'enlcnds lu mer, el non li terre, comiiio le vuuilrail le comnioiiUiire.
3. Ilatpali. l'ardjaiija mérite el proiluit l'uf fraude, en envoyant l'eau H la terre.
lent comme une victime cet enfant de la colline qui, pour notre plaisir, sous la douce pression du doigt, rend un jus savoureux et pur.
ô. 0 Indra, tu peux t'enivrer de ce soma qui a été versé pour toi, (dieu) grand, robuste, ami et puissant. Réponds à notre appel, et attelle ù ton char tes deux coursiers azurés, ([ui portent si bien leur fardeau (précieux).
6. 0 Agni, viens aussi partager nos ])laisirs et goûter de notre miel savoureux ; et, par les routes que suivent les Déms, amène-nous ton épouse, déesse noble, grande, infatigable, qui connaît le sacrifice, et qui se voit entourée de prières et d'holocaustes.
7. Que Charma ' prenne part au sacrifice, placé près d'Agni, comme un fils près de son père : (Charma) que les prêtres agrandissent sous le jus onctueux qu'ils versent et qu'ils semblent bri^iler jusqu'à la moelle.
8. Que la Prière, grande, élevée, fortunée, aille, comme un message, appeler les Aswins. (Dieux) merveilleux, arrivez sur le même char, et entrez dans le sanctuaire de nos offrandes, comme l'essieu entre dans le moyeu de la roue.
9. J'invoque le puissant Poùchan ; je célèbre la gloire du rapide Vàyou. Ils répandent sur nous l'abondance, et par leurs libéralités ils appellent nos prières.
10. 0 (dieu nommé) Djdtavédas. je l'implore. Amène-nous tous les Marouts, quels que soient leurs noms et leurs formes. 0 .Marouts, venez tous ù notre sacrifice ; écoulez les prières et l'hymne du chantre. (Accourez) tous à notre secours.
11. Que l'adorable Saraswati se rende à notre sacrifice des larges hauteurs du ciel. Que cette déesse, arrosée de notre beurre (sacré), aime notre invocation, et entende avec plaisir nos cris de fêle.
12. Faites asseoir au foyer le grand et sage Vribaspati; honorons (ce dieu) au dos noir, aux rayons d'or, qui siège et qui brille dans l'enceiale du sacrifice.
13. Que (ce dieu) bienfaisant qui soutient (le monde) et répand au loin son éclat, invoqué par nous, vienne avec toute sa puissance, lui à ses épouses ', entouré des jeunes plantes, invincible
1. Gli.irma est la chaleur personniOée, mot que j'ai i^ndu par /■«« «nrre, sccl. 111. lect. XIV, lijmn. Xiv, st. 14. Le commentaire suppose que co passage se rapporte à l'Iioiiunc distingué ^.l/uAiirirn) qui honore Agni.
2. (> sont les flammes [lijwàlà'j. Les plantas serT»Bl à nourrir le feu.
[Lect. I[.
HIG-VÉDA. — SECTION QUATRIEME
et libéral, source d'abondance, il dresse son aigrette aux trois couleurs '.
1 i. Assis sur le trône élevé et brillant que lui donne sa mère (lia), il reçoit les hommages de ses chantres, qui appartiennent à la race d'Ayou. Et les mortels, pleins d'une dévotion pieuse, chargés de leurs holocaustes, soignent (ce dieu) comme ils soigneraient un nourrisson dans son berceau.
15. 0 Agni, les hommes et les femmes élèvent vers toi une prière empressée, et à un (dieu) généreux comme toi ils présentent de généreuses offrandes. Que la Terre, notre mère, ne me livre pas à l'aveuglement d'esprit.
