dieux, puissions-nous être exempts do tout mal

17. Marchons sous la protection des Aswins, toujours nouvelle, heureuse, fortunée. Que ces Immortels nous donnent l'opulence, une forte famille, toute espèce de biens.

HYMNE XII

AUX VISWADEVAS, PAR AVATSARA, FILS UE C ISÏA PA.

(ilélres : Trichtouljh et Djagati.)

1. Comme jadis, comme naguère, comme partout, (je viens) eu ce moment flécbir parla prière (le dieu) qui possède le bonheur, qui, assis sur notre gazon (sacré), reçoit les plus nobles offrandes. (J'implore) ce héros clément, fort et impétueux, qui croît sous le charme de nos (louanges).

2. Tu repousses par tes splendeurs (l'ennemi) qui enchaînait le nuage, et tu ornes les régions célestes auxquelles tu rends la sérénité. Puissant par tes œuvres, (tu existes) pour notre salut et non pour notre perte; et, vainqueur de la magie (des Asouras), tu as mérité que ton nom fût célébré dans le sacrillce.

3. L'Holocauste vient rapidement, gage de justice, de stabilité, de salut : le (dieu) fort et sacrificateur l'embrasse. II se glisse, il s'étend sur le gazon (sacré), il se mêle aux plantes qui le soutiennent, tendre nourrisson (qui deviendra) mâle, toujours jeune, et immortel.

4. En votre faveur, il attelle ces légers coursiers, ces rayons qui augmentent l'éclat du sa-

1. Le commeiilaire donne au\ flammes une triple couleur, rouge, blanche et noire.

crifice, et qui ne tendent pas à s'élever. D'autres suivent une route supérieure, d'où ils semblent dominer, et (le dieu), tel qu'un archer, lance ces traits renommés jusque sur la voûte (du ciel) '.

5. .\u milieu des (Prières) qui naissent de la pensée, tu reçois le soma qui a coulé sous le pressoir ^ ; tu sièges sur un bûcher glorieux ; ô (dieu) célébré par des chants, tu brilles entouré de nos prêtres. 0 toi qui donnes la vie, augmente dans le sacrillce l'éclat de tes épouses '.

6. Tel on voit (l'être divin), tel on le chante. Quelle que soit la forme sous laquelle ils nous apparaissent au moment des libations, que les dieux possèdent pour nous une grande générosité, une large bienfaisance, une force invincible et soutenue par de mâles serviteurs.

7. A l'orient s'avance, précédé de son épouse, le sage Soùrya, prêt à combattre ses ennemis. Que ce (dieu) libéral nous protège, et nous donne une maison brillante et assez forte pour nous défendre.

8. G (dieu) qui précèdes la lumière du (soleil) voyageur, et que les Richis ont chanté, tu es honoré par les hymnes du sacrificateur. Quel que soit son désir, il en obtient par ses œuvres (pieuses) l'accomplissement. De son offrande volontaire il retire le plus beau fruit.

9. Que la première (des libations) coule dans le vase qui les contient toutes *. Le sacrifice oii elle doit être versée ne sera pas perdu. Quand la prière se joint à un cœur pur ', les vœux de l'homme religieux ne sont jamais trompés.

10. (Honorons donc) ce (dieu) dont la force est suprême et adorable, dont le cœur est bon et indulgent ". Obtenons par les prières d'.\vatsàra une puissante abondance, que les mérites du sage ne peuvent qu'augmenter encore.

1. Il m'a semblé que ce distique faisait allusion et aux rayons du fuu des sacrifices et aux rajons solaires. J'ai pris l'idée d'arc/icrdans la significalion de frappant {feriens), que je donne au mot crivi, qui veut dire aussi lac, puits.

2. Il y avait deux manières d'extraire le jus du soma, ou en pilant la plante dans le mortier, ou en exprimant la liqueur entre deux planches.

3. J'entends ici les flammes d'Agni. Le commentaire applique le mot pàbd aux plantes (ochadi) qui alimentent le feu ou qui servent aux libations.