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11. I.'ivrosso que ces (libations) donnent ii un (dieu) opulent, adorable, puissant ' , est légère comme l'épervier, pleine comme la ceinture, parfaite comme le sacrifice. Les sages s'invitent mutuellement à venir : ils savent que ce breuvage est une source de biens.

12. Que le (dieu) adorable et sage (surnommé) Saddprina -, les mains cbargées de gazon sacré, détruise ses ennemis et soit vainqueur avec vous. Il s'approcbc dos deux espèces d'offrandes ; il resjilendil, bonorant la troupe divine de ses louanges liarmonieuses.

13. Soutambbara ', clief des bomnies religieux, en faveur d'un mortel qui faisait un sacrilice, s'est (un jour) approcbôdu (foyer), où est la mamelle de toutes les prières. Il a amené les vacbes (saintes) *;il a répandu le lait de la libation, et (le sage), éveillé (pour l'œuvre pieuse), a rappelé ces paroles :

li. a Les Hymnes désirent celui qui s'éveille. Les Cbants vont vers celui qui s'éveille. Le Soma adresse la parole à celui qui s'éveille : C'est moi, c'est un de tes amis qui est en ces lieux. »

15. " Agni s'éveille, les Hymnes le désirent. Agni s'éveille, les Cbants vont vers lui. Agni s'éveille, le Soma lui adresse la parole : C'est moi, c'est un de tes amis qui est en ces lieux s. »

iiv.MNr. xm.

AUX VISWADÉVAS, PAU SAIIAI'RINA, K 1 L S I) ' A T m .

(.Wc/rc ■ Tiichloubh.j

I (Le dieu) qui lance la foudre s'est annoncé au ciel ; avec les Hymnes est arrivée l'Aurore, dont les rayons apparaissent. Elle a repoussé les ténèbres. La Lumière est née, et le dieu a ouvert les portes du séjour de Manou.