Nom d'un Asour.i

"i. Lo commentaire sous-enlend df la furcf.

.'1. l.e mot ùiiiijn signifie aussi prflrf. OuJidj. in*r<>d>'

IllG-VliDA. — SECTION UIATHIIÎME.

louanges. (Dieul toujours jeune et nouveau, sage, bon et désirable, il nous envoie les biens vers lesquels se dirigent tous nos vœux.

2 Par toi, ô sacriikateur, couronné de mille rayons, les (autres dieux) dignes de nos bomniages reçoivent de nombreuses offrandes. Tu es comme une terre (fertile), qui protluit pour tous les êtres, purifiés par toi, les biens qu'ils peuvent souliaiter.

3. Viens avec éclat siéger au milieu de ce peuple; sois comme un char qui nous apporte des trésors. Sage possesseur de tous les biens, tu envoies à ton serviteur, de ce (trône où tu brilles), les richesses qu'il te demande successivement.

'i. Ami généreux, protecteur ardent, brûle de tes rayons pénétrants, perce de tes flammes actives l'ennemi qui nous attaque, le traître qui s'approche de nous pour nous frapper.

5. 0 immortel fils de la Force, le sage qui t'a honoré par les feux du sacrifice, par des hymnes, des prières, brille au milieu des mortels par son opulence, sa gloire, sa puissance.

6. 0 robuste Agni, exauce nos vœux. Pars avec rapidité, et va par ta force accabler nos ennemis. Quand la piété nourrit tes rayons, et prodigue en ton honneur les pompeuses paroles, aime et reconnais la voix de ton chantre.

7. Avec ton secours, ô magnifique Agni, puissions-nous voir nos vœux accomplis 1 Puissionsnous jouir d'une forte et mâle opulence! Xous désirons l'abondance : puissions-nous l'obtenir! (Dieu) impérissable, puissions-nous avoir des l)iens non moins impérissables que toi !

A AGM, PAR BU A U A 1)\V A l>J 1.

(iletre : Triclitouljh.)

1. Un (mortel) qui désire par un sacrifice nouveau obtenir les secours dont il a besoin vient honorer le céleste fils de la Force, le sacrificateur brillant qui brise le bois (du bûcher) et marque sa voie d'une trace noire.

2. Agni élève dans l'air sa flamme blanchâtre et iM'uyantê. Ses feux murmurants renouvellent

Cakchivàn, a clé la souche d'une famille sacerdotale fort célèbre. Le prélie, au moment du sacrifice, est couvert de l'éclat d'Agni, et brille Comme le dieu lui-même. Le commentaire regarde le mol ûsidja comme un synonyme de soleil.

et perpétuent sa jeunesse. Le maître de la pureté grandit ; il poursuit, il dévore l'épaisse ramée qu'on lui livre.

3. 0 Agni, ô (dieu) pur, tes flammes, pures comme toi, repoussées par le vent, s'élancent de différents côtés. Issues du bûcher, ces (flammes) célestes et nouvelles ' s'attachent aux bois du foyer, qu'elles rongent de leur (dent) aiguë.

4. 0 brillant (Agni), tes rayons éclatants ressemblent à des coursiers libres et sans frein qui tondent la prairie, A tes splendides lueurs tu ouvres une large carrière, et leur voie s'élève à la hauteur de Prisni -.

5. Ainsi la langue de ce (dieu) fécond se joue au milieu des vaches (du sacrifice), comme la foudre du belliqueux Indra (au milieu des vaches célestes). Telle ([ue le lacet du guerrier, la flamme d'Agni, formidable et invincible, saisit le bois du bûcher.

6. Ton rayon a été comme le guide, armé du grand aiguillon ", qui t'a ouvert les domaines terrestres. Frappe de toute ta force sur l'ennemi qui ne connaît pas la crainte: abats l'orgueilleux, terrasse le méchant.

7. (Dieu) admirablement beau, doué d'une puissance singulière, donne-nous une abondance étonnante et merveilleusement variée. Donne à celui qui te célèbre par de pompeuses louanges une large, superbe et mâle opulence.

II y M .NE \ I

A AKVI, PAR Bll A RA IlW ADJ \

[Melre : Tricliloubh.)

I. Agni, (surnommé) Véswdnara, est l'enfant du sacrifice; il a la tête dans le ciel et le pied sur la terre. Il est sage, il est roi ; il est l'hôte des mortels, et les Dévas l'ont produit pour déposer dans sa bouche Fholocaustc.

1. Le conimenlateur traduit ainsi le nom \avagwa {noùtanagnmana). Celle épilbèle a élé jusqu'à présent appliquée a une classe de Ricliis qui concourent au sacrifice, et plusieurs explications en ont éié données, (jui différent de celle-ci. Peut-être vaudrait-il mieux traduire iillumées par les Xavagwas. Voy. page 80, col. I, noie 0.

2. Nous iloutions dans les notes précédentes de l'applicalion que l'on devait faire du mot Prisni. Nous savons maintenant qu'il y a une terre, une Pnlliivl céleste, et que celte Pritliivî, mère des Marouts, porte aussi le nom de Prisni.

3. C'est le Ivira ou trodana, dard avec lequel on frappe l'éléphant pour le faire avancer. Il semble que 1" conducteur doit porter le nom de Toda.