Exempts de péché, puissions-nous plaire à

i. Ce passage est tliversemeul. expliqué. Le iiiul aijhnyà, synouyme de ijôh (vacliei. est pris, comme uous le savons, dans plusieurs accepiions différentes. D'abord il s'emploie pour signifier la terre; et, dans ce sens, le commentaire dit qu'il est fait allusion aux vingt et un noms de la terre. D'un autre coté, <jûh est la vache du sacrifice, c'esl-à-dire, soit la flamme d'Agni, soit la priire <vàg). On représenterait cette vache comme portant allacbés à sa tèle, à sa gorge et à sa poitrine, vingt et un noms. Quels seraient ces noms '! Si c'est la )iricre, ces noms désigneraient vingt et une espèces"- de luètres; si c'est la flamme d'Agui, ce seraient vingt et une espèces de sacrifices ou d'offrandes. Je rendrais de préférence Ifi mut vamàni par invucaiiuna. Le nombre 21 est mystérieux. Nous avons vu plus haut, lecture ir, hymne .wii, st. 11, que le siège du pacrifice est formé de \iugt et une tiges de Oousa, et qu'Indra frappe vingt et un Asouras. Sect. Il, leot. v, hymii. viii.sl. li et 14, il est question de vingt et une flammes; et la note 6, pagj 164, col. 2, cherche à expliquer ce nombre sacré, multiple de 3 et 7, également sacrés. (Voy. page 146, toi. 2, note 6.) En effet, ou compte trois feuv qui ont chacun sept rayons, ou bien trois sacrifices, auxquels concourent sept genres de métrés : la multiplication de ces d^ux. nombres donne 21.

2. Le mot pada est présenté par le commentaire comme signifiant sêjuur celate. J'ui pensé qu'il Voulait dire mut, ou fraymeut de vers.

'i. Cette phrase pourrait se modifier, et présenter le Sens qu'indique la nv.te2, p„ge 209, Cui, 1.

Yarouna, qui est doux même envers le pécheur.

Puissions-nous augmenter la gloire du puissant

(fils d') Aditi! Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

HVil.NE VI 11.

A I.NURA ET VAROUNA, PAR VASICHTUA.

{ilelre : Trichtoubh.)

1. Yasichtha apporte au généreux Yarouna une prière pure et agréable, (à Yarouna) qui a créé (cet astre) grand, fécond, adorable, qui vient vers nous avec ses innombrables présents.

2. Je veux célébrer la face de Yarouna comparable à celle d'Agni, au moment où la Lumière, avide de boire le soma (qui repose) dans notre mortier, ramène sa forme sous ma vue.

0. 0 (Indra et) Yarouna, quand vous montez sur votre vaisseau pour traverser notre mer, quand vous passez sur la cime des vagues, vous vous balancez sur votre proue en brillant (sur le inonde).

4. Yarouna a regu Yasichtha sur son vaisseau; il a soutenu le sage par ses hauts faits; et, (dieu) prudent, il a, au milieu d'une suite de jours sereins, prolongé la vie de son chantre, et fait lever pour lui d'heureuses Aurores.

d. Que sont devenues nos amitiés? jadis vous vous montriez fidèles à un (serviteur) innocent. U généreux Yarouna, je suis entré dans ta vaste et large maison, qui a mille portes.

6. G Yarouna, celui qui a toujours été ton parent chéri a péché envers toi : qu'il (redevienne) ton ami! (Dieu) adorable et sage, que le bonheur uous soit refusé, quand nous sommes coupables. .Vccorde ta protection à celui qui te loue.

7. Puissions-nous posséder constamment d'heureuses habitations ! Que Yarouna nous délivre de nos chaînes! Que la présence (du fils) d' Aditi nous donne le bonheur! Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

UVJI.NE IX.

A VAKOUNA, PAR VASICHTUA.

[Mètres : Gàyatri et Djagatî.j

1. U royal Yarouna, ne me laisse pas aller dans la maison de terre '. Sois bon, (dieu) fort, sois généreux.