Aswins à la marche brillante, laissez

1. Ce sont les Asouras qui act-aparen-nt li-s nuages, les ennemis ilrs iliouv et des hommes.

2. Je pense qu'il esl quoslion de la rivière du sacrificH, de Saraswalt, autremcnl la prière, comme l'indique le vers suivant. Ces ondes blanclies. ce seul les libalions; collo ruule somiie d'or, c'esl le qhritn.

vous porter par la blanche Prière qui donne la renommée.

20. 0 Vàyou, nuire protecteur, attelle à ton char tes deux brillants coursiers, et lance-les dans la mêlée. Viens à nos libations, et bois notre doux soma.

21. 0 Vâyou, époux de Rit ', gendre admirable de Twachtri, nous appelons ton secours.

22. .Nous invoquons le gendre de Twachtri, le maître de l'opulence, Vàyou, et, la libation à la main, nous (demandons) ses bienfaits.

23. Viens, ô Vàyou, et apporte du ciel tous les biens. Attelle tes deux coursiers au\ larges flancs, et pousse vers nous ton char.

24. Ole plus beau (des dieux), nous t'appelons dans la demeure du sacriQce, toi qui étends ton dos (dans le ciel) comme un vaste mortier.

25. 0 divin Yàyou, réjouis-toi avant tous de notre prière. Prends pour toi ces offrandes, ces libations, ces hymnes.

IIVM.NE VII.

A L SL VIWAnÉVAS, l'Ail MAVOU -, M I s n r VIS VASWAN.

yietrc : Vrlimli.

1. L'hymne se fait entendre. Agni s'avance comme pontife. Les mortiers et le gazon du sacrifice ont été préparés. Mon vers invoque les nobles secours des Maiouls, de Brahmanaspati el des (autres) dieux.

2. (0 Agni), viens ! Voici les offrandes, le foyer, le bois, les plantes, (les prières) du matin et du soir. 0 Viswadévas, ô (Dieux) conservateurs ••, qui possédez tous les biens, soyez les gardiens de nos prières.

3. Hue le Sacrifice antique s'avance (aujourd'hui i en Phonneur d'.\gni et des (autres) dieux, des Adityas, de Varouna ferme en ses œuvres, des Marouts environnés de splendeur.

1. Hitaspati. Je suppose que Rit cil la lumière, ou plutùl l'onde puredu nuaçeau sein duquel est Twachtri, le feu du ciel, et le père de la fécondité. Le commentateur confond nu avec Hila, qui esl le sacrifice. Dans les Pxuriinas. Siva, qui est le même que Itoudra et V.ijou. épouse la lille de Dakcha, lequel esl, ainsi que Twachiri, un des noms d'.\|;iii ou du sacrifice.

4. Cette éiKincialidii increvable est fondée sur c fiiit. que dans quatre vers de celle pièce lo nom de Mannu est cité. Mais il est visible qu'il n'y est cilè que comme nom (lénérique. Même dans le vers 7, ce nu'nie mot fait allusion A un aniien personnage.