Que tu sois dans le (séjour) brillant du ciel

1. Le commentateur donne ici aux mots ■paràvali et arieài!u(i une explication nouvelle, et qui diffère de celle que j'ai tentée page 63, col. 1, note 6, et page 216, col. 1, note 1. Le mot paràval, suivant lui, représente le ciel, iyouluka ; et le mot arwàvat, l'air, anlarikcha .

ou dans les plaines de l'Océan (aérien), que tu sois sur la terre ou dans les demeures de l'atmosphère, ô vainqueur de Vritra, viens (vers nous).

6. 0 Indra, maître de la force et ami du soma, enivre-toi de nos libations, et comble-nous d'une heureuse opulence, d'une richesse abondante.

7. 0 Indra, ne nous abandonne pas. Réjoui.stoi de nos offrandes. Tu es notre sauveur, tu es notre parent. 0 Indra, ne nous abandonne pas.

8. 0 Indra, viens à nos libations boire nos douces liqueurs. Sois le protecteur de ton chantre; ô magnifique Indra, viens à nos libations.

9. Les dieux ne peuvent te vaincre, ni les mortels, ô toi qui portes la foudre 1 Tu t'élèves par ta force au-dessus de tous les êtres. Les dieux ne peuvent te vaincre.

10. Les (prêtres) ont enfanté et constitué pour la grandeur cet Indra qui renverse toutes les armées réunies, ce héros puissant en ses bienfaits, cet exterminateur terrible, fort, rapide et vaillant.

11. Les enfants de Rébha ont invité Indra à prendre le soma. (Le sacrificateur) offre le ghrita pour obtenir la faveur du maître du ciel, et l'invoque ardemment avec les (Marouts) ses alliés.

12. Les sages par leurs prières font tourner Indra ainsi qu'une roue; parleurs hymnes ils le font changer en bélier '. 0 (chantres) bons et brillants, (portez) promptement vos vers jusqu'à l'oreille (d'Indra).

13. J'invoque Indra , magnifique et terrible, bienfaisant et doué d'une force insurmontable. Que le (dieu) tonnant, digne de nos prières et do nos hommages, nous donne la richesse. Qu'il nous ouvre partout des voies faciles.

14. 0 Indra, ô puissant Sacra, tu sais par la force briser les villes (célestes). Tous les mondes, ô (Dieu) tonnant, et le Ciel et la Terre, tremblent de crainte devant toi.

15. 0 Indra, héros admirable et armé de la foudre, je suis pur (de péché); conserve-moi. Faismoi passer à travers tous les maux, comme (on passe) un fleuve. 0 royal Indra, accorde-nous une opulence variée et digne d'envie.

1. On raconte qu'Indra se changea en bélier pour conduire au ciel Médhyàlillii. Au reste, voyez secl. Vil, leit. vil, hymne ix.

BIBLIOTIIUIJLC INTURNATIONALK.

i,ECTURK SKPT 1 KM K.

IIVMNK I.

A INDRA, PAH NlilMF.UIIA, FILS D'aNGIRAS.

{Maires : Cacoubli, Ouclinili et Poura-Ouclinih.)

1. Chante!! un grand hymne en l'iionneur du grand Indra, (dieu) sage et prudent, ami du devoir et de la louange.

2. 0 Indra, tu es puissant. Tu as fait briller le soleil. Tu as tout créé, tu es le dieu universel, tu es grand.

3. Tu as paru avec la lumière pour répandre la clarté dans le ciel. 0 Indra, les dieux reclrerclieut ton amitié.

4. 0 Indra, viens à nous, (dieu) airaaljle et resiilendissant, élevé comme une large colline, conquérant et maître du Ciel.

5. 0 Indra, (dieu) juste et ami du soma, tu domines le Ciel et la Terre; tu es le bienlaileur de celui qui fait la libation, et le maître du Ciel.

6. 0 Indra, tu brises les villes célestes; tu renverses le Dasyou, et fais le bonheur de Manou. Tu es le maître du Ciel.

7. 0 adorable Indra, nous dirigeons nos vœux vers toi, en élevant (nos coupes remplies de) libations.

ij. L'onde des fleuves augmente (la mer) ; ainsi, ô héros armé de la foudre, nos hommages (augmentent) ta grandeur qui croit chaque jour.

9. Au large et vaste char du rapide Indra, (les prêtres) parleurs chants et leurs prières attelleiit les deux coursiers qui le traînent.

10. 0 Indra, ù sage Satacratou, donne-nous la force et la fortune : donne-nous (pour chef) un héros qui affronte les armées.

11. 0 puissant Satacratou, tu es pour nous un père et une mère. Nous demandons ton heureuse protection.

12. 0 vaillant Satacratou, invoqué par les mortels, j'implore le secours d'un (dieu) fort. Accorde-nous le don d'un race vigoureuse.

A INDRA, l'AB N RIMÉ DU A.

lHi:re : Vrihali.)

1.0 (l)icu) armé de la foudre, les prêtres chargés (de l'holocauste) l'honorent aujourd'hui

l^jDK PO F, S IF. LYIUULI-:. 1'-". VII. 1

comme ils t'honoreront demain. 0 Indra, écoute la voix de tes chantres ; viens dans notre demeure.

2. Adorable Indra, (dieu) à la belle ligure, (dieu) traîné par deux coursiers azurés, réjouistoi. Nous t'adressons nos prières ; les sages t'implorent. Nous voulons, au milieu des libations, atteindre par nos louanges à la hauteur de tes mérites.

3. Vous qui allez vers Indra, comme (les rayons) vers le soleil, jouissez de ses richesses. Nous réclamons notre part dans ces biens qu'il dispense avec magnificence à tous les êtres présents et futurs.

4. Célèbre donc (un dieu) bienfaisant et ferme en sa bonté. Les dons d'Indra sont fortunés. Empressé à remplir le vœu de son serviteur, il suit l'inspiration de son àme.

5. 0 Indra, dans les combats tu triomphes de tous tes ennemis. Père (des humains) et vainqueur puissant, repousse nos'adversaires.

6. Ds! même que des mères surveillent leur nourrisson, le Ciel et la Terre te suivent avec sollicitude, ô vigoureux et redoutable Indra ! Que tous tes ennemis tremblent devant ta colère, quand tu attaques Vritra.

7. (Appelez) donc à votre secours ce (dieui impérissable, cet invincible combattant ce vainqueur impétueux et invulnérable, ce vaillant conducteur de char, cet ami fortuné de nos libations.

8. Nous appelons à notre aide ce Satacratou qui nous donne la force, qui prodigue ses secoure, qui dépouille (nos ennemis! pour nous revélir, cet Indra, notre ami, qui nous couvre (de ses présents), et nous envoie la richesse.

H VMM- III.

A IMinA, PAR MCMA, E M' A M DE II II RI COU.

(ililies : .Vnouchloubh, TricliUiubh (I njagsli.)

1. 0 Indra, je viens à toi avec mon enfant*. Tous les Dévas se rendent vers moi. Donne-moi une part (dans tes con(iuêlcs), et avec moi disliugue-loi par tes hauts fait-.

2. Je le présente le miel (du sacrifice). Le soma que nous te destinons a été versé et disposé devant loi. Sois mon ami i)lacé à ma droite ; et tous deux ensemble frappous du nombreux ennemis.

1. Je croirais assi» qiio col oofanldonl parle lo}>ui'i c'i-l .\i;ni iK' pour le sacrifice (limirn).

SIÎCTION SIXIIÎMI

3. Vous voulez être forts ; apportez à Indra un éloge vrai comme son existence. « Indra n'est pas, » (dit) un (incrédule] '. Mais Néma affirme le contraire. Je l'ai vu. Chantons (Indra).

4. (Indra parle). « C'est moi, ô chantre ! regardemoi. J'emplis le monde de ma grandeur. Les maîtres du sacrifice exaltent mes forces, et alors je brise et déchire les villes (célestes). »

5. « Quand mes amis , accompagnés de leurs disciples, me placent et m'élèvent sur la flamme d'un agréable sacrifice, mon cœur répond au cri de leur âme et aux transports de leurs hymnes. »

G. 0 magnifique Indra, voilà tous les hauts faits par lesquels tu tes signalé en faveur de l'homme qui verse la libation : voilà ce que nous célébrons dans nos sacritices. (C'est là ce que tu as fait), quand pour Sarabha, enfant des lUchis, tu as ouvert des trésors nombreux et venus de contrées éloignées -.

7. Empressez-vous. Il n'est pas loin de vous, celui qui veut vous protéger. Indra perce de sa foudre les nerfs de Vritra.

S. Que l'oiseau (du sacrilice) ^, rapide comme la pensée, s'élève vers le ciel ; qu'il traverse la ville de fer ^, et aille porter le soma au (dieu) tonnant.

9. Au milieu de l'Océan (aérien) repose la Foudre, entourée des Ondes. Les Villes (célestes) se réunissent pour lui apporter leur tribut.

lu. Quand la Prière vient en reine éveiller les êtres insensibles et réjouir les dieux, elle s'élève, et va dans les quatre (régions du ciel) recueillir un lait nourricier.

11. Les Dévas ont enfanté la divine Prière. Elle est la voix des êtres de toute forme. C'est la Vache (du sacrilice) qui nous donne et le lait et le beurre (céleste). Que la Prière fortunée vienne avec ses accents harmonieux.

12. 0 Vichnou, qui es notre ami, porte en avant ton grand pas. 0 Ciel, ouvre-toi pour laisser passer la foudre. Puissions-nous ensemble donner la mort à Vritra, et la liberté aux Ondes!

1. Dans celte plirase est le mot raema, qui est le nom ds l'anleur présumé de cet hymne. J'ai cherché à reproduire un effet qui appartient peut-être an hasard.

2. Le texte porte l'adjectif pàrdvata, que le commentaire fait dériver d'un nom propre Pardoàn, qu'il regarde comme le nom d'un Asoura ((retors enlevés d Paràvdn).

3. C'est la Gàjalrî, ou tout autre mètre personnifié de cette manière. Cet oiseau est un épervier [sijéiia],

i. Le commentaire traduit le mol àijasi comme synonyme de hyranmayà, la ville d'br ; je suppose que c'est l'atmosphère chargée de nuages.

Que ces (Ondes) lancées par Indra suivent leur route.

A MITBA ET VAROUNA, ET A DIVERS DIEUX, PAR liIAMADAONI, FILS DEBHRIGUU.

(iléirrs : Trichtoubh, Gàyatrî el Vrihatî.)

1. Il a raison d'accomplir le divin sacrifice, le mortel qui implore le secours de Mitra et Varouna en leur présentant l'holocauste.

2. Héros et rois, vous êtes doués d'une force immense, vous avez pour voir et pour entendre de grands yeux et de larges oreilles. Vos longs bras semblent s'étendre pour agir avec les rayons du Soleil.

3. 0 Mitra et Varouna, qu'un rapide coursier, à la tête de fer ', aux joies entraînantes, se charge de nos offrandes.

■i. Délivrez-nous aujourd'hui d'un ennemi dont nous devons éviter le contact, la conversation, et la vue dans le sacrilice. Que vos bras nous en délivrent.

5. (0 prêtre), trésor du sacrifice, célèbre l'union de Mitra et d'Aryaman. Chantez, en l'honneur de Varouna (et de tous ces) rois (du ciel), un hymne qui leur plaise et qui nous protège.

G. Ces (dieux) envoient, comme témoin de leur victoire, leur brillant et incomparable fils, trésor des trois (mondes). (Maîtres) immortels et invincibles, ils étendent leurs regards sur les demeures des mortels.

7. Accourez à ma voix qui s'élève; (visitez) mes œuvres brillantes (des feux d'Agni, dieux) Véridiques, qui vous réjouissez de nos holocaustes.

8. Héros, trésor d'abondance, nous demandons que vos présents ne soient point la proie des Rakchasas. Chantés par Djamadagni, faites fructifier les hommages que nous vous adressons.

9. 0 Vàyou, engagé par nos prières, viens à ce sacrifice qui s'élève vers le ciel. Ce brillant {soma) t'est présenté, extrait du filtre (sacré), et mêlé (avec l'orge et le lait).

10. Par les voies les plus droites le prêtre amène l'holocauste. (0 Dieu) qui presses des coursiers rapides, (prends) nos doubles offrandes ; bois ce pur soma mêlé au lait de la vache.