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INDIv. - l'UHSll' LYlilijUl'

grand! Ta grandeur est justement célél)r(''e. (J Dieu, tu es vraiment grand !

12. 0 Soleil, tu es grand en gloire. 0 Dieu, tu es vraiment grand ! Ta grandeur t'a fait placer à la tùte des dieux. Doué de l'esprit de vie ', lues la lumière puissante et invincible.

13. Cependant la belle et merveilleuse fille de Rohinî - allume ici-bas ses adorables rayons, et vient luire à tous les yeux, entre (le ciel et la terre), au milieu des dix régions.

11. Elle a trois enfants qui ne font que passer (sur la terre). D'autres montent jusqu'au soleil et s'y confondent ^. Le (dieu) brillant et pur s'agrandit et s'élance au milieu des mondes.

15. La Vache (du sacrifice) ' est la mère des Roudras, la fille des Vasous, la sœur des .\dityas, le siège de Rita. Je veux la recommander à la race des sages. Ne frappez pas cette vache innocente, (surnommée) Adili.

16. 11 est (une autre) vache divine, qui se joint aux Dévas : c'est la Prière, qui connaît tous les chants et assiste à toutes les œuvres (saintes). Que le mortel insensé ne fasse point violence à cette vache.

II Y M. NE v.

A AC\I, PAR PRAYAGA, FILS DE llIlRlCOr.

{Méire : GSyalri.)

1. 0 sage et divin Agni, ô jeune maître de la maison, tu possèdes pour ton serviteur une large abondance.

2. 0 brillant Agni, commande à nos chants et à nos cérémonies, et amène-nous les dieux.

3. 0 (dieu) toujours jeune, puissions-nous, avec un allié aussi dévoué que toi, vaincre, et obtenir la richesse!

1. Asoury ili. Le comraenUiire comprend qu'il esl le vainqueur des Asouras.

2. Jo suppose qu'il ost question de lu flamme du sacrilice; j'avais cru que ce pouvait être la lumière du soleil. Mais ropitliùle iiilcIU m'a fait penser qu'il est question d'un feu terrestre. Rohini esl le nom que l'on donne à la lumiùre rougeàtre de l'aurore, qui précède c;llo du sacrilico, lequel semble l'enfanter ou la créer {Hvhinyù crità).

3. La flamme du sacrifu-o produit les feux des trois sacrilicos. Elle produit aussi les rayons qui vont briller dans le soleil.

4. Cette vache représente ici la flamme du sacrifice. I)ans l'hymne précédent cl plu^ bas aussi, la Prière est personnifiée de la même manière. Le nuage ailleurs est donné comme une vache, appelée /'ri<ni,qui est la mère dos vents. Ici lavaeho du sacrifice est lu mère des Moudras, qui aoi.l aus>i les Maruuls ou In Vents.

4. Comme le faisaient Orva, Rhrigou et Apnavàna ', j'invoque le pur Agni qui iiabite le Samoudra '.

5. J'invoque Agni, fort et sage, qui a la voix du vent et la clameur du nuage, qui habite le Samoudra.

G. Qu'il soit pour nous fécond comme Savitri, fortuné comme lihaga! J'invoque Agni, qui habite le Samoudra.

7. Pour obtenir de robustes enfants, adressezvous au puissant Agni, qui comble les vœux du sacrifice.

8. De même que Twachtri fac;onne les belles formes, qu'(Agni) par sa puissance nous couvre de gloire.

9. Agni parmi les dieux est le maître de la richesse. Qu'il vienne à nous avec l'abondance.

10 Loue donc Agni, le plus glorieux de tous les sacrificateurs, le premier dans nos cérémonies.

11. (Loue le dieu) bon, pur et brillant, (surnommé) Sira^, qui éclaire nos maisons et prête l'oreille (à nos prières).

12. Osage, chante ce (dieu) robuste, qui nous seconde comme le cheval, et nous protège comme un ami.

13. Les Prières tes épouses, en faveur de l'homme qui offre l'holocaute, se présentent devant toi, ô (Dieu rapide ainsi que) le vent.

l'i. (Agni) s'asseoit sur la triple * (couche) de gazon (]ui a été répandue sans lien. Les libations (commencent) ; il occupe son trône.

I j. C'est le trône d'un dieu généreux, (entouré) d'in\ incibles défenseurs. Il brille heureusement, tel que le soleil.

10. 0 divin Agni, enflamme-toi, étincelle sous la rosée du ghrila. Amène les (dieux), et sois notre sacrificateur.

17. 0 sage Angiras, les Dévas, tels que des mères (prévoyantes), t'ont enfanté pour être l'immortel porteur de l'holocauste.

18. 0 sage et prudent Agni, ils t'ont constitué pour être l'illustre messager (des dieuxi et le porteur de l'holocauste.

19. Je n'ai plus ma (vache jadis) invulnérable ; je n'ai plus la liache (qui fendait) le bois '. Voilà l'état où tu me vois réduit.