A INDRA, PAR SAVY.V
{Métré : Djagatî.;
1. Indra est plus étendu que le ciel, p'.us grand que la terre. Terrible et fort, en faveur des hommes il s'enllamme, et. tel que le taureau qui aiguise ses cornes, il afhle sou trait foudroyant.
2 Océan aérien, il est comme la mer et reçoit dans son sein les vastes torrents du ciel. Indra, pour prendre part à nos libations, accourt avec l'impétuosité du taureau, toujours prêt à prouver sa force dans le combat pour mériter nos louanges. ?, 0 Indra, ce n'est pas pour toi que le nuage grossit comme une montagne. (Tu le frapperas en notre faveur.) Tu es le roi de ceux qui possèdent l'opulence. Dieu puissant, c'est par des coups d'éclat qu'il nous apparaît, redoutable et disposé à toute espèce d'attaque.
4. 11 aime l'hymne que lui adressent les pieux (solitaires) de la forêt, et par ses exploits il se fait reconnaître des mortels. C'est quand le noble Maghavan reçoit l'hommage de nos hymnes que son cœur est flatté, el que, par ses largesses, il répond aux vœ'ux de son serviteur.
5 Soutien des mortels, avec une sainte vigueur il livre pour eux de grands combals. Aussi les mortels ont foi dans le brillant Indra, qui frappe (leurs ennemis) d'un trait mortel.
ti Ami de la louange, de j.lus en plus ferme el vigoureux, il délruil les demeures fondées (par les Asouras); il empêche les splendeurs célestes d'être voilées, et, pour le bonheur de celui qui olVre le sacrilice. il fait descendre la i)luie.
7 0 loi qui aimes le soma el qui écoutes nos hymnes avec plaisir, dispose ton àme h la hberalilé Ilirige de ce ciMé les deux coursiers. Ceux que lu protèges, 0 huira, sont parmi les êcuyers les plus habiles à conduire un char. .M la ruse,
RIG-VEDA. — SECTION PREMIÈRE
ai la violence ne sauraient triompher de toi. 8. Dans tes mains tu portes des richesses infinies; ton corps divin est doué d'une force invincible. Telles que des puits abondants, toutes les parties de ton vaste corps , ô Indra , sont des sources de bienfaits et d'œuvres salutaires.
A IKDRA, PAR SAVYA.
{Mètre : Djagatî.)
1 . Avec l'empressement qui pousse le coursier vers la cavale, qu'Indra vienne prendre les copieuses libations que le père de famille a versées dans les coupes. (Faisons quel le grand (dieu), avide de nos offrandes, arrête ici son char magnilique tout resplendissant d'or, et attelé de deux chevaux azurés.
2. Les chantres pieux et avides de ses faveurs entourent son autel, se rendant vers lui comme les marchands vers la mer. Toi aussi, empresseloi de venir vers celui qui est le maître delà force et In vertu du sacrifice, de même que les femmes vont vers lu montagne, (pouryrecueillirdes fleurs).
3. Il est rapide, il est grand. Dans les œuvres viriles, sa valeur brille d'un éclat irréprochable; pernicieux (pour nos ennemis), et se distinguant comme la cime de la colline. Terrible, couvert d'une cuirasse de fer, enivré de nos libations, il va, au milieu de ses sujets, dans le lieu où sont enchaînés (les nuages), se jouer du magicien Souchna.
4. Quand la force divine, augmentée par tes offrandes, vient, pour ton bonheur, s'unir à Indra, comme le Soleil à l'Aurore, alors le dieu qui, par sa puissance indomptable, dissipe les ténèbres, soulève les clameurs de ses ennemis, et les précipite violemment dans la poussière.
5. Lorsque tu veux faire retirer les ondes, et, dans chaque partie du ciel, restituer à l'air toute sa pureté, alors, puissant Indra, dans ton ivresse, qui répand sur nous le bonheur, tu frappes Vritra avec courage, et tu nous ouvres l'océan des pluies.
6. C'est ta puissance, ô magnanime Indra, qui donne à la terre les ondes du ciel. Enivré de nos libations, tu fais jaillir l'eau (delà mer); et, d'une arme lancée d'un bras non moins fort que le sien, tu atteins Vritra.
