V. M NE VI

A SOMA, PAR LK B.UlJAnCHI l'RATAnDAXA, FILS DE DIVODASA.

iUélre : Trichtoubh.)

1. (Soma), tel qu'un général d'armée, va conquérir les vaches (du sacrifice); il marche à la tète de ses chars de bataille, et ses troupes se livrent à ia joie. 0 Indra, Sonia exauce nos invo-

I. C'ost-à-diro .\gni lionori^ trois fois par les libations. i. 1,0 ba.ssi» qui est ounimo la mer îles libalion». 3. Le nom Je l'arouna doit ici s'a|>|iliquer i Sumi.

RIG-VÉDA. — SECTION SEPTIÈME

cations, et en faveur de ses amis il prcml son vêtement de fête.

2. Les (doigts) brillants (des prêtres) purifient le jus (de Soma), qui n'a pas encore été mêlé avec les (oades) rapides et (le lait) des offrandes. Le sage ami d'Indra monte sur son char, et se présente avec lui pour recueillir nos hommages.

3. 0 divin Soma, viens dans notre sacrifice, et sois la noble boisson d'Indra. 0 (Dieu) pur, tu formes les eaux, tu fais descendre la pluie du ciel. Du haut des airs envoie-nous tes présents.

4. Viens à notre large banquet ; (apporte-nous) le bonheur, la victoire, la perte (de nos ennemis). Tels sont les vœux de tous tes amis ici présents ; ô pur Soma, tel est mon souhait.

5. Il vient, ce Soma, qui est le père des Prières, le père du Ciel et de la Terre, le père d'.\gni, du Soleil, d'Indra, et de Vichnou.

6. Pontife parmi les Dévas, il est le plus éclairé des poètes, le plus sage des Richis. Tel est le buffle parmi les animaux sauvages, l'épervier parmi les oiseaux de proie, la hache parmi les instruments de destruction. Soma arrive en chantant au vase des lustrations.

7. Le pur Soma, ainsi que le fleuve qui précipite ses flots, donne l'essor aux prières, aux hymnes. De l'asile qu'il s'est choisi, il voit toutes les traverses qu'il doit subir, et vient généreusement s'unir (au lait) des vaches.

8. 0 (Dieu) invincible, qui donnes le bonheur et le triomphe, qui coules par mille torrents, prouve ta vigueur. 0 Sage etpurindou, en l'honneur d'Indra, précipite tes flots confondus avec le (lait) des vaches.

9. Présenté comme offrande, l'aimable Soma remplit le vase (du sacrifice), et enivre Indra. Indou coule par mille ruisseaux-, il est chargé de cent aliments, et, tel qu'un coursier vigoureux, il vole aux combats.

10. Ce (dieu) antique, possesseur delà richesse, vient de naître : broyé dans le mortier, jeté au sein des ondes, il se purifie, et ce roi du monde, ce puissant vainqueur indique la voie du sacrifice.

11.0 pur Soma, les anciens sages, nos pères, ont avec toi accompli leurs œuvres. Généreux et

Le commentaire explique ce mol, comme signifiant celui qui repousse les ennemis. Je pense que Varouna, étant le Soleil de nuit, préside aux vapeurs et à l'humidité, et qu'en celte qualité il est identique avec Soma qui s'enveloppe des Ondes. Voy. page ifil, col. 1, note 4.

invincible, déchire les voiles qui nous entourent, et sois pour nous libéral en héros et en coursiers.

12. 0 (Dieu) qui extermines tes ennemis, qui possèdes tous les biens et chéris l'holocauste, tu as jadis nourri Manon. Accorde-nous aussi les présents. Apparais en l'honneur d'Indra, et fais briller tes armes.

13. 0 juste et doux Soma, descends sur le filtre de laine, et revêts-toi des ondes. Place-toi dans ces vases remplis d'un beurre isacré), et que ta liqueur enivre heureusement Indra.

14. (Maître) fort et bienfaisant, qui coules par mille torrents, viens dans le sacrifice, et envoienous ta pluie céleste. Unis-toi dans le vase (saint) aux ondes et au lait, et prolonge notre vie.

15. Soma purilié par la prière ressemble à un coursier vigoureux, et il triomphe de ses ennemis. Il est comme le lait savoureux que donne Aditi; il est comme le cheval heureusement dressé qui nous emporte dans la plaine.

16. Paré de tes belles armes, et purifié par les prêtres, viens recevoir l'hommage mystérieux que nous t'adressons. 0 divin Soma avec la rapidité du coursier qui vient à pâture, apporte-nous l'abondance, la sauté ; (donne-nous) des vaches (fécondes).

17. La troupe des Marouts piu^ifie et pare l'aimable nourrisson qui vient de naître, et qui nous apporte (tous les biens). Le sage Soma, né par Pœuvre des sages, va en chantant te mêler dans le vase des lustrations, au (lait) de la vache.

18. Il a l'esprit d'un Richi; il en a aussi les œuvres. II donne le bonheur, il peut nous guider par mille chemins; il connaît les voies des sages. Le grand Soma, voulant nous donner le troisième monde ', touché de nos louanges, l'a tiré des ténèbres et orné de sa lumière.

19. II siège au vase (des lustrations). Tel qu'un puissant épervier, il vole, et s'empare des vaches (du sacrifice). 11 envoie son humide rosée, et agite ses armes (brillantes). Il s'étend dans le Samoudra, trésor des eaux (sacrées) ; et ce grand

1. Nous avons déjà vu plus haut, lecl. il, hymne x, st. 6, celte expression de troisième monde que nous avons négligé d'expliquer, quoique nous soyons du même avis que le commentaire sur le sens qu'on doit lui donner. Le commentaire croit ici que c'est le Ciel (Dyonlohd-. Je pense que c'est la lerre, et même, dans une signiflcaiion restreinte, la terre du sacrifice, où vient briller Soma jeté en libation sur le foyer. Le ciel me semble être le premier monde, l'air le deuxième, et la terre le troisième. 11 va tout à l'Iieure être question d'un quatrième monde.

i.\ni-:. - poKsiH lyimol'h;.

|Uct . IV

(dieu) honore par sa prtseiicu ce (luatru-uu; monde '.

20. Il (vient) pour répandre ses i)lenfails, pareil au (jeune) mortel brillant de beauté, au coursier plein de vitesse. Gomme le taureau qui parcourt son troupeau, il arrive en frémissant dans la demeure du sacrilice, et se place sous le pre.isoir.

21. 0 InJou, accours avec tes purs rayons, et crie en remplissant le liltre. Entre en le jouant sous le pressoir. Que ta douce et limpide liqueur enivre Indra.

22. Ses larges torrents se précipitent. Il entre dans les vases (sacrés), où il se confond avec le lait des vaches. Le (dieu) sage fait retentir sa voix ; il excite les chants et les hymnes. Il accourt avec l'empressement d'un (homme invité) par la femme de son ami.

23. 0 pur Indou, tu détruis tes ennemis; mais, à la voix de nos louanges, tu viens tel qu'un amant (appelé) par sa bien-aimée. Pareil à l'oiseau rapide, le pur Soma arrive dans nos (coupes) de bois, et se place dans nos vases (saints).

24. 0 pur Soma, ta splendide rosée vient à nous, aussi douce que le lait, aussi aimable que la femme. Le (dieu), brillant et magnilique, est amené au milieu des ondes; il frémit, jeté par les prêtres dans le vase (sacré).

IIVMNli vu.

(Mclre : Trichtoubli.)

1. Le divin (Soma) a été purilié sous la pression de l'or -. En l'honneur des dieux, il fuit jaillir son suc. Il coule en chantant dans le vase des lustrations, comme le sacrilicateur (entre) dans une demeure remplie d'offrandes.

2. Le sage et grand (Soma) prend son brillant vêtement de combat. Fais résonner ta voix, ô (dieu) pur, vigilant et sage, ut pour la gloire du sacrifice gémis sous le pressoir.

1. Le commeiUaire comprend que ce quatrième moiiJe, ou ceUe qualrièmo demeure do Soma, o'e.si l'air i.Snvioudra, uniarikcha), supposant que Soma y va habiter la lune, Tcliaiidranias. J'ai pensé que Sainuudra était ici le nom du bassin des libations que vient occuper Sonia. L'onde devient le quatrième monde, le quatrièiiio clément où il fait sa résidence. Il descend du ciel, il traverse l'air, il siejje sur le loyer de terre, il se mêle à l'eau du Samoudra, babilanl ainsi successivement quatre mondes.

a. Voy. paye litl, .ol. -2, note -2.

i. Le plus glorieux des êtres, en notre faveur, est versé sur le liltre de laine. Il siège avec honneur. 0 (Dieu) pur, élève ta voix dans les airs. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

4. Chantez. Adorons les dieux. Pour le bieodu monde, envoyez Soma. Sa douce (liqueur) coule sur le liltre de laine. Que l'ami desdieux se place dans le vase sacré.

5. Indou, avec ses raille torrents, se présente comme l'ami des dieux, et coule pour les enivrer. Loué par les prêtres, il arrive dans la demeure antique (du sacrilice) pour plaire à Indra et faire notre félicité.

G. (Dieu) brillant et pur, viens donner la richesse à ton chantre. Que ton ivresse pénètre Indra, (et le dispose) au comljat. Moule sur le même char que les dieux, et apporte-nous la fortune. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

7. Aussi bien qu'Ousanas ', il cliante l'hymne du poëte; il annonce la naissance des dieux. Orne de rayons brillants, (maître) purifiant et auteur de grandes œuvres, comme le sanglier (céleste)-, il s'annonce par le bruit de ses pas.

8. La troupe des cygnes (sacrés), les Vrichans\ (en voyant) ce (dieu) aussi bon que terrible, s'assemblent dans la demeure (sainte) ; et ces amis (de Soma) chanlent de concert ce (maître) invincible et pur, digne de tous nos éloges.

9. Heureux de ces chants, le (dieu) accourt avec rapidité. (On dirait un taureau) ([ui se joue. A su vue, les vaches (du sacrifice) mugissent. Et lui, il grandit en aiguisant ses cornes. Il se dresse, et apparaît brillant le jour et la nuit.

10. Le vigoureux Indou arrive, fortifié par le (lait) de la vache. Soma prèle à Indra la puissann de son ivresse. Roi de la force, il lue le Uakcliasa ; il frappe ses ennemis et sème ses trésors.

11. Ainsi répandant sa douce rosée, il sort du mortier pour couler sur le liltre. Le divin Indou, honorant l'amitié du divin Indra, lui donne le bonheur de son ivresse.

12. Le pur (Soma), paré de ses rayons, arrosr les dieux de son jus divin, indou se montre fidèle aux divers devoirs que lui imposent les saisons, et les dix Uoiglsle conduiseni sur le filtre de laine

1. Jo fais remarquer que le nominatif de ce mol est ici Uiisàna.

i. J'ai pensé que l'aràha était le nuage.

3. Suivant les commentaires, les VricliafMnas sont d' • Hichis. Je crois que ce sont les libations personnifiée

|L»rt.lV.