A SOMA, PAR C A S V A P A

{Mètre : Trichtoubh.,

1. Le brillant Soma est versé dans le vase des lustrations ; il est lancé tel qu'un char qui porte l'abondance. Il recueille la louange; il augmente sa force et sa pureté ; il prépare la nourriture des dieux.

2. Le (dieu) sage qui surveille les hommes passe dans le vase des purifications, et vient recevoir les hommages sur le trône même d'Agni. Tel qu'un sacrificateur, il prend place dans les bassins (sacrés). En même temps s'approchent les sept Richis ' éclairés.

3. Le pur et prudent Soma connaît la voie (du sacrifice) ; dévoué au service de tous les dieux, il vient sur son siège éternel. Qu'il se joue au milieu de toutes les œuvres des prêtres ! 11 fait mouvoir dans sa sagesse les cinq espèces d'êtres.

4. 0 pur Soma, tous les trente-trois dieux sont en toi. Les dix (frères) te jettent sur le filtre de laine, au milieu des ondes des sept grands torrents, avec (le lait) des (saintes) offrandes.

5. C'est avec raison que tous les sages s'assemblent autour du siège de ce (dieu) pur. Il a fait le monde ; il a fait la lumière du jour. Qu'il sauve Manou, et arrête le Dasyou.

6. Tel qu'un sacrificateur qui visite une demeure remplie d'offrandes; tel qu'un roi juste qui marche au combat, que le pur Soma vienne à nos vases (sacrés), et, pareil au buffle sauvage, qu'il arrive dans nos (coupes) de bois.

llVilNE m.

A SOMA, PAU VODKAS, FlLS DE GUTAMA.

[ilélre ; Trichtoubh.)

I. Les dix frères, ouvriers diligeots, travaillent ensemble à purifier le jus du sage (Soma). Le (Dieu) brillant, tel qu'un coursier rapide, traverse le domaine des filles du Soleil -, et descend dans le vase (du sacrifice).

1. Le commentaire les nomme : Bharadwâdja, Casyapa, Golama, Atri, Viswàmitra, Djamadagni, Vasichlha. Suivant moi, ce sont les sept personnages par lesquels on représente les sept mètres des hymnes, ou les sept offrandes.

-2. Suivant le commentaire, il s'ai-'it des Disas ou régions célestes. Je croirais plutôt que ce sont les Ondes, auxquelles Soma vient se mêler.

IM)!'. - l'OÉSll': LYlilOUE.

[LccI. IV. I

2. Le généreux et magnifique (Soma) s'unit avec lendresse aux ondes, comme un nourrisson s'attaclie à sa miTC. De niiMne que l'époux accourt vers son épouse, il vient dans la coupe, ut se confond dans le vase (sacré) avec (le lait) des vaches.

3. Ainsi le sage Indou remplit la mamelle de la Vache (du sacrifice) '. Il est accompagné des liliations. Les vaches , dans les vases (saints), mêlent leur lait au jus (de Soma), et semblent le couvrir d'un vêtement blanc.

■'i. 0 pur liidou, unis-toi avec les dieux pour nous accorder la richesse et de nombreux coursiers. Que ton désir généreux vienne au-devant de nous, et soit pour nous la source d'une fortune riche en chars magniliques.

5. 0 pur Indou, donne-nous une opulence féconde en héros courageux. Que pour nous les nuages renferment tous les biens. Prolonge la vie de ton poète. Vienne à nous dés le matin le (dieu) qui est le trésor de nos prières '.

A SOMA, lAR CANWA, FILS d'aXGIHAS. {Mclre : Trichtoubh.)

1. Les œuvres (saintes) s'empressent autour de Soma, et brillant comme un beau harnois sur un coursier, comme les rayons dans le soleil. Ami de nos sages, il s'enveloppe des ondes, et vient au sacrifice (pour le bonheur des dieux), comme (le pasteur vient) au pâturage pour le bien de son troupeau.

2. Il ouvre (au ciel et sur la terre) une double demeure à l'immorlelle clarté. Les mondes s'étendent devant lui. Les Prières, aimées de llita, accourent vers Indou pour le charmer, de môme que les vaclies entrent au pfiturage.

3. Le sage (Soma) intervient dans les œuvres des sages, et, tel qu'un héros, il lance son char dans tous les mondes. Distingué par nos éloges parmi les plus nobles dieux, il comble le mortel qui l'honore, de gloire et de richesses.

'i. Il naît, il coule pour former ce brillant mélange, qui est pour ses chantres une source d'abondance, qui procure l'iinmorlalilé ù ses

1. CcUe vaclic est la flamme du sacrifice, que nouiril la libalioii.

2 Ucfrain final de quelques li}>mnrs. Voy. section I, lecture iv, liymiio xiv, sLiiico 5, et alibi; soclion IV, lecture iv, liymno xxvi, staiice 13.

auteurs. (Dieu) juste et bon, il triomphe pour nous.

ô. Donne-nous la force et l'abondance. Que nous ayons par toi des chevaux, des vaches, et la lumière du ciel. Fais le bonheur des dieux. 0 pur Soma, la victoire est facile pour toi ; tes coups abattent tes ennemis.

UVM.NIi v.

A SOMA, PAR

1 X WA , r ILS UE CAXWA.

(Melre : Trichtoubh.)

1. Le pur et brillant (Soiua) fait entendre sa voix, et repose au sein de la coupe. Lancé par les prêtres, il se fait une forme à lui-même avec le (lait) des vaches. Offrez-lui des prières et des holocaustes.

2. Le b iliant (Soma) en partant donne l'essor à la Prière, compagne de Rita ; ainsi un pilote dirige son vaisseau. Ce dieu, sur le gazon sacré, révèle au chantre les noms secrets des dieux.

3. Les sages, empressés dans leur œuvre (sainte), lancent Soma comme un torrent. Les (Hymnes) s'assemblent; ils se présentent pour l'adorer. Et le (dieu) et les (Hymnes) se rencontrent, animés d'un désir mutuel.

4. Sonia, l'enfant de la colline, descend, avec l'inipétuosilé du buffle, sur le filtre où il se purifie. Son lait (divin) est versé. Les Prières, qu'il aime, s'attachent à lui. Trita ' prend dans le Samoudra ' le (dieu surnommé) Varouna ''.

b. 0 pur Indou, élève ta voix, et sois comme le ministre qui répond à la parole du prêtre. Dénoue les liens de la Prière. Indra et toi, vous êtes ici réunis pour notre bonheur. Puissionsnous posséder une heureuse opulence, une mile famille !