Voy. ibid

6. Dans ce vers se trouvent deuv mois dont le sens est assez problémalii|uc : dasaijwa ot navagwa (voy. lecture m, note .'il. il parait que ce sont dcu\ espèces de prêtres Angirasas, dont les uns faisaient des sacrifices pendant neuf mois, et les autres pendant dix mois. Une autre explication, que j'ai préférée, distingue ces Angirasas en doux classes, dont l'une clianie sur des mesures de neuf syllabes, les autres sur des mesures de dix syllabes. (Les mètres Vriliali ot Pankli ont quatre padas, composés, dans le VribatI de neuf, dans le l'ankli de dix syllabes.) Ces prêtres, dans l'overcico détours fondions, •eraient au nombre do sept, nombre sacré, comme nou.s l'avons déjà vu (voy. Uclure iv, note 69, el alib.). Pcut-

cffiayé par le bruit |de ton tonncMTe) Bala, recé- è leur des pluies fécondes. ''

.j. Chanté parles Angiras, (dieu) adinirablel- . tu as dissipé les ténèbres devant les rayons de , l'aurore et du soleil ;ô Indra, lu as étendu la sur-, face de la terre, tu as assuré le lirmainenl.

6. Mais l'œuvre la plus belle, la plus merveilleuse de ce (maître) superbe, c'est d'avoir, d'une onde aussi douce que le miel, rempli le lit des quatre fleuves '.

7. Cet invincible (Indra) , que célèbrent nos chants, a divisé en deux parts le ciel et la terre, deux compagnons toujours renaissant ensemble. Tel queChaga -, ce (dieul magnifique en ses œuvres, du haut des airs les maintient, ces deux vénérables auteurs du monde.

8. Revêtues de formes différentes, l'une noire, l'autre brillante, la Nuit et l'Aurore se succèdent; et, toujours jeunes, chacune à son tour, elles roulent sans cesse autour du ciel et de la terre.

9. Le (dieu) fort et magnanime se complaît en des œuvres généreuses; il maintient la vieille amitié (qui l'unit aux hommes). Il peut, quand il le veut, remplir d'un lait nourrissant la mamelle de vaches noires ou rouges'", et trop jeunes encore.

10. Une troupe d'immortelles sœurs , toutes habitantes du même séjour, animées du môme esprit de salut et de recueillement, accomplit avec constance, en son honneur, mille et raille pratiques de piété; et, telles que de chastes épouses, elles ornent la pompe triomphale du magnifique (Indra) ♦.

11. En effet, les Prières sans cesse avides de s'unir à toi, (dieu) admirable et digne d'éloges, curieuses d'obtenir par leurs hommages le trésor (de tes bénédictions), accourent (aux sacrifices) : comme des épouses chéries s'approchent de l'é-

èlre aussi ces sept prêtres ne sont-ils qu'une personnification des sept espèces de mètres ou tclihandat sur lesquels se composent les bymnes.

1. C'est le Gangr et les autres, dit simplement le commentateur. C'est l'explication qu'il donnait aussi lorsqu'il était question des sept rivières (voy. pape 61, col. 1, note 3). Nous ne pouvons dire s'il e.«l ici question d<> quatre fleuves principaux de l'Inde, ou de ces quatre tleuves qu'une myUiulogie plus moderne fait sortir du Mànasarowara.