lîois, ù Indra, bois la soma. (Dieu) riche et

1 . Le lo\le porlp Ousniiû, et nous avons di-j.i fait remarquer l'ïnonialiu do ce nom, si l'on veut le rapporter au personnage du Riclii Ousanas. Je crois qu'Ou- «anô ou Uusiinan est un des nombreux synonymes du mot yudjitmàiiu {iacrificateur). Voy. page 40*, col. 1, note 1.

opulent, conserve-nous. Sauve les chantres et nos seigneurs chargés d'offrandes. Fais que nous puissions être fiers de notre fortune.

A IXDRA, PAn VIMADA.

(.M.(r« ■ Trichtoubh, Ujagalî et Abhlsârinl.)

1. Nous honorons Indra, dont la main droite porte la foudre, et qui dirige ses coursiers aux œuvres diverses. Il agite sa barbe ', se redresse, et avec son armée va conquérir la richesse qu'il jette (sur la terre).

2. 11 a deux coursiers qui (brillent) au foyer (du sacrifice). Il possède l'opulence, ce magnifique Indra. Qu'il donne la mort à Yritra. Il est à la fois Ribhou, Vàdja, Ribhoukcbas '. H est le maître de la force, et par lui je brise la puissance du Dasyou.

3. Au bruit des louanges que lui prodiguent ses serviteurs, le magnifique Indra, le maître d'une glorieuse abondance, prend sa foudre d'or et monte sur son char, que traînent ses deux coursiers.

4. Indra secoue les poils de sa barbe azurée, ainsi la pluie lance ses traits humides. Il vient dans l'heureuse demeure (du sacrifice). Le miel du soma agite (son corps), comme le vent (agite) la forêt.

5. Sa voix seule donne la mort à des milliers de mauvais (Asouras), dont les cris confus se mêlent au milieu du combat. Tels qu'un père qui voit grandir les forces (de son fils), nous chantons la puissance et les prouesses d'Indra.

6. 0 généreux Indra, les Vimadas sont pour toi les pères d'hymnes antiques et nombreux. Nous savons ce qui peut plaire à un maître tel que toi. Nous t'appelons (à notre fête), comme le pasteur (appelle) son troupeau.

7. 0 Indra, que rien ne puisse rompre cette amitié qui nous est chère, et qui existe entre toi et le Hichi Vimada. 0 Dieu, nous connaissons ta sagesse. Que ton amitié nous soit propice! sois pour nous comme un parent.

1 . Jo suppose que le poêle, par la barbe dindra, entend les nuagns.

â. Ce sont les noms des trois Ribhous, que le cornmcnlalenr traduit par ces trois épitlièles : Dipla, Balacàii, mahàii {tnflammé, fort, grand}.

|Leet. VII.]

A 1>DR\ ET AUX ASWI.>S, PAR VIMIDA.

[iiftres : Pankti et Anouchtoubh.)

1. 0 Indra, bois ce soma aussi doux que le miel, et qui coule du pressoir. 0 (Dieu) opulent, accorde-nous d'innombrables richesses. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

2. Nous t'honorons par nos sacrifices , nos hymnes, nos holocaustes. 0 maître des œuvres, donne-nous des biens précieux. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

3. 0 Indra, tu es le maître de l'opulence, l'auteur du plaisir, le sauveur de tes chantres! Défends-nous contre notre ennemi et contre le mal. Dans l'ivresse que tu ressens, tu es grand.

4. Dieux puissants ', remplis d'une (sainte) magie, vous arrivez tous deux, et vous éveillez (Agni). Oui, ô A'àsatyas, chantés par Vimada, vous éveillez (Agni).

5. Tous les Dévas chantent ces deux (divinités) qui s'avancent ensemble. « Voici les Nâsatyas ! » disent-ils; « qu'( Agni vienne) porter les offrandes. »

6. Que, par votre faveur, je sorte (de ma maison), et que j'y rentre : puissé-je être toujours heureux! 0 Dieux, que votre protection soit comme un doux miel répandu sur nous!

HYMNE \ll.

A SOMA, PAR VIMADA OU VASOUCRIT.

[ilctre : Pankli.)

1 . Envoie-nous la joie, la force et la vigueur. Qu'au sein de ton amitié (tes serviteurs) soient heureux comme les vaches dans la prairie. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

2. 0 Soma, dans toutes les demeures ton charme touche les cœurs. Je ressens le besoin de la richesse, et je te désire. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

3. 0 Soma, en ton honneur j'accomplis tous les rites de nos sages. Sois pour nous bon comme un père pour son fils. Protége-nous contre la mort. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

■i. De même que les troupeaux s'assemblent près des puits, les Rites (accourent au sacrifice).

1. Le poêle donne aux Aswin, le nom de Sacra, qui esl un de ceux d'Indra.

SECTION SEPTIÈME. 52o

Soma, que nos forces, que notre vie soit pleine comme nos coupes. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

5. 0 Soma, tu es sage et puissant; et par ton pouvoir tes pieux serviteurs voient combler leurs désirs, et obtiennent des vaches et des chevaux. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

6. 0 Soma, tu défends nos troupeaux; tu (protèges) les différents êtres. Tu es la vin de tous ces mondes que nous admirons. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

7. 0 Soma, tu es partout pour nous un pasteur invincible. 0 roi, éloigne nos ennemis. Ne permets pas qu'un infâme soit notre maître. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

8. 0 Soma, par tes œuvres fais que nous obtenions l'abondance. Tu connais les voies mieux que Manou. Défends-nous contre notre ennemi et contre le mal. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

9. 0 Indou, heureux ami d'Indra et vainqueur de Vritra, (conserve)-nous. Les (hommes) t'invoquent au milieu des combats ; ils te demandent une (heureuse) famille. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

10. Mais cette impétueuse ivresse, que ressent Indra, fait notre force. C'est par elle qu'il a pu exaucer les vœux du sage et grand Cakchîvàn ' . Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

11. Cette (ivresse) procure au sage qui t'honore l'abondance que donne la vache. Elle récompense les sept (offrandes). Elle a sauvé (jadis) un aveugle et un boiteux ^. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

HYMNE viu.

A !■ 0 U C H A .N , PAR VIMADA.

[Melres : Anouchtoubh et Ouchnih.

1. Les Prières s'avancent, et viennent avec empressement s'atteler au char de Poùchan. Que le grand (Dieu) sauve les deux maîtres du sacrifice '-.

2. Le sage et ses compagnons, par leurs œuvres, honorent la grandeur (de Pouchàn), qu'entretient l'eau du nuage. Que (ce dieu) entende nos louanges.