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u'ancira ^.

(Uélres : Ojngali et Trioliloubh.j

1. 0 Yrihaspati, le nom de la Parole (sainte) doit être placé avant tout. (0 mes enfants), prononcez ce nom qui est pour nos amis le plus grand, le plus salutaire. Qu'avec affection il soit proféré sur le foyer, et que sa vertu s'y manifeste hautement.

2. Comme l'orge se purifie dans le crible, la Parole (sainte) se forme dans rame dos sages. C'est là l'épreuve des vrais amis ; car toute leur valeur est dans la (sainte) Parole.

3. Les (hommes) dans le sacrilice prennent la roule que leur indique la Parole (sainte). C'est elle qu'ils suivent personnifiée dans les Richis. C'est elle que les (prêtres' portent et distribuent partout. C'est elle que célèbrent les sept Chantres.

4. Mais il est tel (homme) qui voit sans voir la (sainte) Parole ; tel autre qui entend sans l'enlendre. 11 est aussi tel autre dont (la Déesse) aux beaux vêlements, au cœur amoureux, rapproche son corps, comme l'épouse |se rapprochel de son époux.

5. Un (sacrificateur) peut passer pour être solide en amitié, et cependant l'abondance ne suit pas ses efforts. La (Yacho) magique du (sacrifice! ne donne point de lait. Il entend la (sainte) Parole ; mais elle est inféconde ot sans vertu.

6. La (sainte) Parole n'est point on celui qui trompe ainsi les espérances d'un ami. S'il entend, ce n'est que pour l'apparence. Mais il ne connaît point la voie par où l'on arrive aux fruils.

7. Ces amis ont des yeux et des oreilles ; leur àme est pour les œuvres aveugle et sourde. Il me semble voir des nageurs auxquels il faudrait de l'eau jusqu'à la tête, et qui se baignent dans dos lacs qui ne leur on donnent que jusqu'à la ceinture.

8. Quand de tels prêtres ' sont vos amis pour le service divin, quand pour des œuvres qui exigent une àme vive et sage vous n'avez que do pareils lacs (desséchés), les saintes ordonnances sont violées, ot les ministres du sacrifice s'égarent dans leur route.

'.t. Ces inalheuroux qui ne vont ni avec les hommes ni avec les dieux, no sont point dignes