Le commentaire dit que c'est Pouroùravas

4. On raconte que Tarasa était un 31riija, en faveur duquel BUou-jyou se changea en Mrigi, et dont elle s'éloi?na, effrayée par le chasseur.

lu. (Pouroùravas parle.) Telle que l'éclair qui vient et brille, tu m'apportes les trésors de l'air. Qu'un fils' naisse (de nous), actif, généreux, bon pour les hommes. Prolongez la vie d'Ourvasî.

11. (Ourvasi parle.) 0 Pouroùravas, tu es né pour la défense d'une Vache (divine) -. C'est de toi que je tiens ma force. Ma sagesse t'a chaque jour douné des avis : tu ne m'as pas écoutée. Que peux-tu dire en me perdant ?

12. (Pouroùravas parle.) Depuis quand empêche-t-on le fils, qui aime son père , de crier , de pleurer en le voyant (partir)? Qui peut séparer deux époux bien unis, lorsque Agni brille aux yeux de leurs beaux-pères ?

13. (Ourvasi parle.) Je veux te répondre. (Ce fils dont tu parles) peut pleurer ; il peut crier. Cependant on ne crie pas pour une douleur qui donne le bonheur. Je t'enverrai (l'enfant) que je porte en mon sein. Retourne dans ta maison. Insensé, tu ne peux me conserver.

14. (Pouroùravas parle.) Ainsi, que le serviteur des Dieux tombe sans mouvement en voulant s'élever. Qu'il se trouve à la discrétion de Nirriti. Que les loups acharnés le dévorent.

15. (Ourvasi parle.) 0 Pouroùravas, ne meurs pas. Garde-toi de tomber, et de te livrer à la dent des loups. Les femmes, qui aiment, n'ont point des cœurs de chacals.

16. J'ai habité parmi les mortels durantquatrc nuits d'automne ^, alors que les objets changent de forme. Chaque jour je n'ai pris qu'une goutte de ghrita. Je m'en vais satisfaite.

17. (Pouroùravas parle.) Tel que Vasichtha \ je sui.i soumis à Ourvasi qui remplit l'air et donne la pluie. Que les dons de ma piété te plaisent. Reviens; mon cœur brûle pour toi.

18. (Ourvasi parle.) 0 fils d'ilâ, voici ce que les Dieux te disent : « Tel que tu es, tu te trouves soumis à la mort. Que ton enfant honore par l'holocauste la race divine. Et toi, viens uu ciel te livrer aux plaisirs. »

l.Ce lils me semble devoir être le feu du sacrifice.

2. Le commentaire croit que c'est la terre. Je suppose que c'est plutôt la flamme du sacrifice. Dans les Pourànas, ce sont deux béliers qui sont confiés à la garde de Pouroùravas.

3. 11 est possible que ce mot automne [sarad] soit synonyme de libation, comme nous l'avons vu ailleurs.

i. Le lecteur se souvient que Vasichta est une forme d'Aïni.

INDE. - l'OliSlli LYUlULli:.

11 VMM. 11.

AUX COURSIERS DINDR.V, PAR VA HOU, 111, S d'aNCIRAS, ou SARWAHARI, fils n'iXDFlA.

[Mettes : Trîchtoubh et Djagalî.,

1. (Oindra), je veux dans notre fête célébrer tes deux coursiers '. J'invoque l'agréable ivresse d'un (dieu) terriiile. Ta forme est azurée; que la Prière arrivcjusqu'àtoi.qui, (excité par) \('Soma, nous arroses d'un ghrila précieux.

2. Les chantres, qui prés du foyer ont célébré le (divin) Hari, ont comme ouvert à ses coursiers la carrière céleste. Honorez Indra, et versezlui le ioma que prodiguent les Vaches (du sacrifice).

3. Hari porte dans ses mains sa foudre étincelante, arme de fer et de courroux, dont un (dieui fort, à la figure auguste, frappe ses ennemis. Dans Indra sont réunies toutes les formes brillantes.

4. (Indra) apparaît dans le ciel tel que l'étendard (des Jours) -. sa foudre s'élance avec rapidité, éclatante comme le Soleil. Rempli de ce soma dont sa bouche est humectée, (le dieu) frappe Ahi avec son (trait) de fer, et répand mille douleurs.

5. 0 Indra , orné d'une chevelure azurée, lu as été chanté par les antiques sacrilicateurs, et tu t'es réjoui. Tu te réjouis encore (chanté par nous), ô toi qui nais avec le soma. Tes bienfaits sont grands, incomparables, dignes de nos louanges.

6. Ces deux coursiers généreux transportent sur son char, au séjour de la (sainte) ivresse, Indra célébré par nos hymnes, (Indra) qui porte la foudre et donne le bonheur, l'our fêter Indra s'empressent à l'envi les Libations et les brillantes Offrandes.

7. Oui, les OITrandes s'empressent à satisfaire à son désir. Pour assurer sa force, elles ont lancé ses impétueux coursiers. Présenter le rapide et joyeux soma, c'est remplii' le plus cher de ses vœux.

8. Le (dieu à l'arme) de fer, à la chevelure, à la barbe dorée, boit le soma, et puise dans ce

1. Ces chevaui porliMil le nom de hari, mol que le iliclionii.iire reiij par yrecn. Ju n'ai jamais com|iris l'omiiieiit la couleur verle pouvait êlie celle d'Inilra, el j'ai toujours Irailuit co mot par azuré ou par brillanl. Wari n'est ])as seulemoiil une cpillièto irindra; cette épiilicte appartient à Ioun les dieux, et surtout ;\ Soma, qoi, issu d'une plante, la mériterait mieux que les autres.

breuvage une vigueur nouvelle. Emporté par le soma, rassasié des mets (sacrés, Indra) fait passer ses coursiers à travers tous les maux (de la vie). '.I. Telles que deux coupes, ses deux inàclioires brillantes se séparent pour s'emplir de soma. Dans le vase (du sacrilice) il purifie ses coursiers; lui-même il savoure la joyeuse liqueur.

1(J. (Indra) dans sa douce ivresse s'établit au ciel et sur la terre : tel qu'un coursier (belliqueux), il appelle le combat. La grande Prière t'invoque. .\ sa voix tu viens avec force recevoir l'abondante offrande qui t'est préparée.

11. Excité par ton désir, tu remplis de ta grandeur le ciel et la terre. Tu aimes nos hymnes; nos prières te sont chères. 0 (Dieu) qui donnes la vie ', dévoile aux yeux de Soùrya, (surnommé) Hari , l'heureuse demeure de la Vache (céleste).

[i. 0 Indra, dont la bouche est humide de soma, que ton char soit traîné au milieu des peuples, suivant tes désirs. Bois de ce miel qui t'est présenté; goûte de ce breuvage que les dix doigts ont préparé pour le sacrilice.

13. G (Dieu) que traînent deux coursiers azurés, bois de nos premières libations. Cette offrande est tout entière pour toi. 0 généreux Indra, enivre-toi d'un soma aussi doux que le miel ; qu'il soit englouti dans ton ventre.

iiv.vm; m.

Al\ I'LA.MES, l'An UHKHAK. FILs n'ATHARWA >.

'Mètre : ADOuchtoubh.)

I. Je veux chanter les cent sept espèces deces Plantes antiques et brunes qui , nées pour les Dieux, ont vécu trois âges '.

■2. 0 mères, capables de cent leuvres (merveilleuses), vous comptez cent espèces, vous comptez mille tiges. Préservez-moi de la Maladie.

;>. Uéjouisscz-vous , à Plantes couvertes de fleurs ou de fruits. Telles que des cavales victorieuses, emportez-nous loin (des Maladies).

1. U Plantes ,ô mères divines, voici ce que je vous dis : (Pour vos présentsi je donnerais mon cheval, ma vache, mes vêlements : ije donnerais) (un souflle même, ô Pouroucha ■• 1