Le Uig et le Sâman

â. Ces quatorze coupes me semblent représenter un pitkclia composé de deux semaines. L'attribution du nombre sept uu\ Ricliis du sacrifice paraîtrait devoir être une conséquence de l'exislencj de la semaine dans ces temps antiques. La semaine est la moitié d'un pakcha.

3. Le commentaire traluil ce mot par ft/ii;>niiosi/a. J'ignore s'il faut considérer ce mot comme un nom propre. L'reuvre du sacrifice s'appelle npnan ; il est une famille de prêtres appelés .4/)ii(it>(iiins.

4. Le commentateur insinue que les deux coursiers d'Indra sont le Rig el le Sdman (la poésie el le cllant^.

j. Les deux mères d'Agni sont ici les deux pièces de lAranl.

pour remplir sa grande mission de messa;;ti

2. Le généreux .\gni, empressé d'agir, est aminé par le sacrifice. De sa dent brillante il ljri,-;e le bois (du bûcher). Entouré des Rites pieux, (il est nourri; par le jus de la cuiller (sacrée), et (repose) en maître (sur le foyer), comme un taureau superbe sur le gazon.

3. (Célébrez) ce dieu placé (sur son bilr; comme l'oiseau sur (les biamdies) d'un ari. nageant avec bruit au milieu d'une mer de I lions : dans s:i bouche il semble porter l'hcauste. llenommé pour la grandeur de ses œuvnil éclaire toutes les voies de son superbe éci;it.

■'i. (Dieu) immortel et rapide, quand tu vciin brûler, les Vents invincibL-s sont autour de I I Tels que des combattants aux clameurs bruyaii' ils assistent le puissant Trita pour le sacrifie.

5. Agni est l'ami et le chef des Canwas ' ; il est le vain}ueur de tout ennemi, qu'il reste éloigné ou qu'il ose s'approcher. Qu'Agni protège c chantres et ces pères de famille; qu'Agni nonaccorde son secours.

6. 0 toi qu'honorent les Pères (du sacrifice), ji m'adresse à un (dieu) qui est fort et triomphant, qui possède tous les biens. (Tel qu'un homme perdu) dans le désert, (je présente) mon holocauste ù un maître niagnifiiiue et bon. qui peut me sauver.

7. C'est ainsi qu'Agni, généreux enfant de la Force, est célébré par les mortels, prêtres ou ]ières de famille. Devenus pour lui comme des amis, tels que des soleils brillants, ces dévots serviteurs possèdent une puissance victorieuse.

8. 0 Ris de roiïrande. tu es fort. La voix d'Oupastouta te salue, et féconde la libation. Nous te louons. Puissinns-nous par toi conserver notre vigueur, et prolonger notre vie !

".I. 0 Agni, les Oupastoulas, enfants de Yrichlihavya ont invoqué ton nom. Conserve ces chantres el ces pères de famille. En criant Vachal ! ils se sont levés : oui , ils se sont levés pour l'adorer.

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A IMiHV. l'IM Al.\l\OliTA, III S 11 K M M O I l >

{Vilrf Trjcliii.iil.il.

I. 0 puissant Indra, bois ce soma pour augiiieiiler la force. Bois pour résister à Vrilra. In-