I. J ai p'nsé <]iie l'ritliivi Jevail ici sciilciiJrc du

INDK. — l'OKSlK l.VUiyLli. !•-"'■ ^ '

11). Oui, je veux brûler Prilhivi, je veux la frapper des deux côtés. Je suis enivré de soma.

11. Une de mes ailes touche au ciel; l'autre traîne en bas. Je suis enivré de soma.

12. Je suis entouré de splendeur; je m'élève au-dessus de l'air. Je suis enivré de soma.

13. Orné (par le sacrilice), je viens prendre l'holocauste que je porte aux Dieux. Je suis enivré de soma.

LECTL'HK SI'.l'TlEME.

A INURA, PAR Vlilll Ullll V \ , HLS U ATIIAIIW\\.

ilelre : Tri. litoiiljh.

I. Ce fut un grand bonheur pour les mondes que la naissance de ce dieu fort et redoutable. A peine est-il né qu'il détruit ses ennemis, et qu'il fait la joie des (saints personnages) qui l'assistent.

"2. Il croît en force et en puissance, et se montre l'adversaire terrible du Dasyou. 11 purifie les êtres animés et inanimés. (0 Dieu), les offrandes et les libations enivrantes viennent vers toi.

3. Les deux ' maîtres (du sacrifice), secondes par ces pieux minisires, augmentent ta vigueur. Pour prix de nos douces (offrandes), donne-nous la douce (richesse), et la (paternité) plus douce encore. Prends le miel (de nos libations), et . charmé (de nos breuvages), va combattre.

'i. Les sages t'enivrent de leurs agréables boissons, ù toi qui sais conquérir l'opulence. (0 Dieu) vainqueur, développe, consolide tes forces, (.lue les génies malfaisants ne triomphent point de toi.

5. Qu'avec toi nous frappions (l'ennemi) dans les combats; que l'on nous voie couverts de ses dépouilles. Par la prière j'appelle tes coups ; par le sacrilice j'aiguise (tes traits qui donnent) l'abondance.

II. (Je chante) la gloire de ce maître souverain ([ui revêt des formes (brillantes), et qui est le premier des biens. Il attaque avec vigueur les sept (Asouras) qui gardent (les ondes), et soumet à ses lois l'armée des nuages.

I. Ce sont ou les deux époux, ou le pi're de familli' el le prtlrc. On peut entendre encore : par le doublr

moyen drs libntioiis el drs hi/nines.

RIG-VÉDA. — SECTION

ITIEME.

7. Ainsi, tu es d'ua puissant secours pour la maison que tu daignes visiter. Tu affermis nos deux (antiques) parents, pressés de suivre leur marcIie. Tu te distingues par de nombreux, exploits.

8. A la tète (des Ricliis), Vrihaddiva, qui donne le bonheur, chante sur divers tons en l'honneur d'Indra. Il étend son empire sur la famille brillante (des nuages), et ouvre toutes les portes klu ciell.

'.). Ainsi le grand Vrihaddiva, enfant d'Atharwau , développe pour Indra la riche parure (de la poésie). Les sœurs (aériennes), poussées par le Vent, viennent de leurs (ondes) pures charmer (le dieu), et accroître ses forces.

IIYMNK 11.

AU CREATEUR I P R A D ,1 A P AT l). — lU C 11 I : IllRANVA- G A II B 11 A .

[Métré : Trichtoulih.)

1. Le (Dieu) au germe d'or ' apparaît. Il vient de naître, et déjà il est le seul maître du monde. Il remplit la terre et le ciel. A quel (autre) dieu offririons-nous l'holocauste ?

2. Il donne la vie et la force. Tous les êtres, les Dieux (eux-mêmes), sont soumis à sa loi. L'immortalité et la mort ne sont que son ombre. A quel (autre) dieu offririons-nous l'holocauste?

0. 11 est par sa grandeur le seul roi de tout ce monde qui voit et qui l'espire. Il est le maître de tous (les animaux), bipèdes et quadrupèdes. A quel (autre) dieu offririons-nous l'holocauste?

i. Sa grandeur, ce sont ces (montagnes) couvertes de frimas -, cet Océan avec ses flots, ces régions (célestes), ces deux bras (qu'il étend). A quel (autre) dieu offririons-nous l'holocauste?

ô. Par lui ont été solidement établis le ciel, la terre, l'espace, le firmament. C'est lui qui dans l'air a répandu les on les. A quel (autre) Dieu offririons-nous l'holocauste?

Ij. Le Ciel et la Terre affermis par ses soins ont frémi du désir de le voir, alors que le soleil brille à l'orient. A quel (autre) dieu offririonsnous l'holocauste?

7. Ouand les grandes Ondes sont venues, portant dans leur sein le germe universel et enfantant Agni, alors s'est développée l'àme unique

1. Hiranyagaibha. C'est Agni, qui Jhiis le sacrifice porte le nom de Braliman.