Indra, toi qui portes le nom d'.Vrya •", et qui

1. Nom d'un Richi, auquel on a aUribuo nn quatrième Véda. Le mot Manou, employé ici, est dans le sens A'humanilé.

2. Ce sage est sans doute celui qu'on nomme aussi DudhUcha ou Diidhilchi. La forme pure de ce mot est /Jadltijaiilcli, le nominatif />id/ii/nn, le pcnilif Dadliilelins. Les os de ce Richi servirent d'armes contre Vritra. Ce passage nous met sur la vcie de l'explication à donner à lu légende de Dadlijanlch. Ces armes formées de ses 03, ce sont les prières, (lukiàni, cmplojèes dans les sacrifices pour obtenir la pluie, ou, suivant le langage mytlioL'ginuc, la victoire sur Vritra. Il est à remarquer que le mot a.«(/ii, qui siguifie os, a pour racine le mot l ata, qui sijînilie l'inccr, et peut, par conséquent, être I synonyme du mot Iniil. Le comnienlaiio dit que Dadliyantcli était lils d'Alliurvan ; il l'appelle Atharvaua. Nous retrouverons ce mot dans la lecture suivante.

X Voy. p. Cl, col. 2, note 2.

donnes à Ion serviteur sa nourriture de mortel, accorde-nous notre part, et ouvre puur nous le vaste trésor dont tu disposes.

7. Heureux de nos libations répétées, (dieu) juste en ta puissance, donne-nous des troupeaux do vaches; puise de tes deux mains au trésor de tes immenses largesses, fais notre joie, et apportenous l'abondance.

8. Héros (divin), viens avec plaisir à nos libations; fais notre force et notre opulence. .Nous savons que tu possèdes de nombreuses richesses; nos vœux s'élèvent vers toi. Sois notre protecteur.

9. 0 Indra, tes enfants, que voici, t'ont préparé des offrandes de toute espèce. .Noble Arya, tu sais quelle est la richesse des hommes qui ne te servent point, .\pporte-nous cette richesse.

A INDRA, PAR COTAMA.

[Slèlrei : Pankti el Djagatî.)

1. 0 .Maghavan, approche-toi pour écouler nos chants. .\"e te montre pas sourd à nos vœux. Dès l'instant que lu combles nos vœux, tu obtiens aussitôt notre reconnaissance. Indra, attelle promptement tes deux coursiers.

2. Les prêtres, brillants d'un pieux éclat, onl prodigué les mets el les libations sacrés; ils ont fait asseoir |au foyer), et dans tous leurs atours, les épouses (des dieux) '; ils ont, dans les jdus beaux hymnes, célébré ta grandeur. Indra, allelle promptement tes deux coursiers.

3. 0 Maghavan, nous voulons l'honorer, toi qui jettes sur toute la nature un regard (de protection). .Vlliré par nos chants, viens près de les serviteurs avec ton char rempli de richesses. Indra, attelle promptement tes deux coursiers.

i. Qu'il se trouve porté sur ce char, d'où découlent tant de biens, d'oii provient la richesse des troupeaux, l'homme qui le présente le vase rempli (d'offrandes), et nommé hdriyodjana •. Indra, attelle promptement les deux coursiers.

■). 0 Salacralou, atlnc lie à ton char el le coursier de droite et le coursier de gauche, el viens, près de Ion épouse chérie, goi'ller la douceur de nos libations. Indra, attelle promptement tes deux éoursiers.

f). Oui, ma prière attelle (il Ion char) tes deux coursiers ù la crinière azurée. Que tes bras If»