Ce sont les prières

ïi. Le commentateur explique ce moi par <i/iiinàmisrila.

iLe.t. VI. 1

RIG-VKDA. — SEGTIU.X PREMIERE.

dirigent, et vien? près de nous. Enivre-toi de nos douces libations. Heureux de notre hommage, ù (lieu qui portes la foudre, savoure ici avec ton épouse les plaisirs (que nous t'offrons).

HYMNE m

INDRA, PAR GOTAMA.

iilèlre : Djagatî.)

1. Il est riche en chevaux, il est le premier pour ses troupeaux de vaches, le mortel que tu aides de tes secours, o Indra! Tu viens à lui avec tes vastes trésors, comme les eaux vont naturellement à l'Océan.

2. Oui, comme les eaux (coulent vers la mer), les déesses aussi viennent au lieu du sacrifice ; elles ont vu sur la terre poindre et s'étendre la lueur du foyer. Les Dévas, tournés vers l'orient, Jionorent le (dieu) ami des saintes cérémonies et .serviteur des autres dieux; ils ciierchent à lui plaire, comme des amants (àleursbien-aimées) '.

:î. A cette double libation que verse en ton honneur la cuiller du sacrifice, tu as ajouté l'hommage des hymnes. Pieux et recueilli, (le prêtre) s'occupe de ton culte ; une heureuse force s'attache à celui qui t'adore et te sacrifie.

4. Les Angiras, jadis, auteurs de rites religieux, ont allumé le feu sacré et introduit les offrandes; ils ont enlevé à Pani ce troupeau (céleste) - qu'il gardait comme son bien, et qui sert à la prospérité de nos coursiers et de nos vaches.

5. Atharvan ', le premier, avait enseigné le moyen d'ouvrir par les sacrifices la voie (aux vaches célestes), à l'heure où naît le soleil, leur bien-aimé et le gardien des œuvres pieuses, à l'heure où le fils de Gavl *, Ousanas, se présente

1. Celle slrophe représenln les prières el les riles I sacrés remplissanl leurs fonctions. Le dieu qu'ils hoj norent esi Agni.

2. Voy. p. 44, col.l, noie 7. Ce troupeau célesle, ce Isont les nuages qui fertilisent la lerre, el qui sont

amenés au ciel par les prières des Angiras.

3. Atharvan ;voy. p. 90, col. 1, note l)me parait avoir jinslimé les sacriQces du malin, dans lesquels on de-

nande anv dieux la pluie que les Asonras retiennent prisonnière.

4. Ce fils de Cavi, cet Ousanas, est le même que Boncra (voy. p. 73, col. 2, note 2). Ousanas, régent de la klanète de Venus, est aussi le précepteur des Asouras jn génies des ténèbres, qu'il semble diriger le matin el

soir. Il soutient la cause de ses élèves chéris. Les

Iévas uni pour défenseur et pour maître Vriliaspati, esl-à-dire Agni. Ce nom de Vriliaspati a été donné à . planète de Jupiter : quand on le rencontre dans ces vmnes, il me semble ne désigner que le dieu Agni. bnr le nom de Cavi, je renvoie à la préface qui pré-

en même temps pour détourner ces vaches. Alors nous invociuons l'immortel (Indra), né pour repousser (les Asouras).

G. Quand, jaloux d'obtenir une heureuse postérité, (le chef de famille) fait préparer le pur cousa, ou bien qu'il charge le prêtre de chanter auprès d'un brillant autel l'hymne poétique; quand la pierre (du mortier) résonne comme la voLx d'un chantre sacré, c'est alors qu'Indra se plaît à venir à nos fêtes.

A INURV, PAti GOTAMA.

'Jli'Ires : Anouchtoubh, Ouchnich, Gâyatrî, Trichloubh , Vriatî et Panktî.)

1. Les libations sont versées pour toi, ô Indra puissant et vainqueur! Viens. Que la force te remplisse, comme le soleil (remplit) le ciel de ses rayons.

2. Partout où les poètes chantent ses louanges, partout où les mortels lui offrent des sacrifices, les deux coursiers d'Indra transportent ce (dieu), dont la vigueur est insurmontable.

3. Vainqueur de Vritra, monte sur ton char; la prière vient d'atteler tes chevaux. Que ton attention se tourne du côté de la pierre (du luortier) qui résonne (pour toi).

■4. Bois, ô Indra, ce breuvage excellent, immortel, enivrant, dont la pure rosée coule pour toi dans le foyer sacré.

5. Honorez donc Indra, et chantez ses louanges. Qu'il s'enivre de nos libations. Vénérez sa force éclatante.

6. 11 n'est pas de plus habile écuyer que toi, ô Indra, quand tu attelles tes chevaux. 11 n'est personne qui égale ta force, personne qui puisse te surpasser, aurait-il les meilleurs coursiers.

7. Celui qui seul distribue la richesse au mortel qui l'honore, qui domine sans contestation, c'est Indra. Oh, viens!

8. Quand donc Indra voudra-t-il briser l'impie, comme on brise de son pied une plante épineuse? Quand voudra-t-il écouter nos prières ? Oh, viens !

9. Celui qui, entouré de dévots serviteurs, t'honore de ses libations, ô Indra, tu lui donnes une force terrible. Oh, viens !

10. Les blanches (vaches du ciel) boivent cette douce rosée partout répandue. Elles s'unissent au

cède le deuxième volume du Bhàgavata-Ponràna de M. Eug. Burnouf. Quant à moi, au lieu de reconnaître un personnage de Cavi, peut-être imaginaire, je traduirais volontiers le mol Cdvya, qui est dans le texte, par ceux-ci : digne d'être chanté par le poète [stou^yah]