I. — Bibliothèque i.nter.nationale

des Eaux, de Trita ' : il chante pour obtenir sa délivrance. Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

10. Les cinq (dieux) qui donnent l'abondance et qui se tiennent au centre du monde, après être venus, au milieu des autres, briller avec tant de gloire, sont retournés (dans leur séjour). Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

11. Les (rayons) d'Agni aux ailes légères siègent seuls sous cette voûte céleste qui embrasse tout : ils écartent de sa route le loup ' qui traverse les grandes ondes. Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

12. 0 dieux, à vous j'adresse cette prière nouvelle, qui est faite pour vous plaire. Voilà que les ondes (du sacrifice) s'approchent d'Agni ; voilà que le soleil a rempli sa carrière. Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

13. 0 Agni, tu es l'alhé des Dévas, et cette alliance doit être célébrée par eux. Viens t'asseoir à notre foyer, comme jadis à celui de Manou, et, sage entre tous, fais le sacrifice aux dieux. Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

14. Oui, qu'Agni, sage entre tous, vienne, en qualité de sacrificateur, s'asseoira notre foyer, comme jadis à celui de Manou; que ce dieu, prudent parmi les autres dieux, les appelle à nos iiolocaustes. Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

1.3. Ce (dieu) sauveur accomplit l'œuvre sacrée; nous l'invoquons, lui qui peut nous conduire dans la bonne voie ; il tire du cieur la prière, il est digne de nos louanges. Naisse donc le sacrifice ! Ciel et Terre, voyez ce que je suis.

16. Cet Aditya qui a été fait pour être avec tant de gloire le voyageur céleste, o Dévas, n'est pas encore arrivé. 0 mortels, vous ne le voyez pas ! Ciel et Terre, voyez ce que je suis.