Même nom que Bbàvayavya

5. Sindhou est sans doute le nom général des provinces qui bordent le fleuve appelé Sindhou, ou la mer appelée aussi du même nom.

IMlK. — IMIESIK I,YI1I(,iI:k

qui m'a donné des richesses pour mille sacriliccs.

2. De ce roi puissant j'ai reçu cenl nichcas ' (d'or), cent chevaux bien dressés, cent taureaux; et moi, Cakchîvàn, j'ai porté jusqu'au ciel la gloire immortelle de (ce prince) généreux.

3. Swanaya l'a ordonné, et à ma suite se sont rangés dix chars noirs, qui chacun portait une femme; mille soixante vaches les accompagnaient. Tels sont les biens que Cakchîvàn reçut pour le charme de ses jours -.

■i. Les quarante chevaux blancs attelés aux dix chars viennent en tète de la ligne des vaches. Enivrés d'orgueil et ornés de peintures, les Padjras rassemblent ces chevaux tout brillants d'or.

5. Mais en premier lieu j'ai reçu pour vous" trois chevaux et huit vaches de prix. Les Padjras, qui sont mes bons parents, montés sur leurs chars, ont voulu, comme par un cortège populaire, honorer ma gloire.

6. {Romcîia, fille de Sicayana, épouse de Cakchîvàn, parle à son beau-père.) — Il m'a acceptée pour femme, et je tiens à lui comme (l'ôcuyer) au fouet qu'il serre (dans sa main). Mon époux m'accorde la jouissance de mille biens précieux.

7. Daignez me permettre de vous approcher. Ayez pitié de ma faiblesse. Je serai toujours Romàsa * , c'est-à-dire la brebis des Gandhàras.

A ,U:NI, par P a RO UTCIIIIF. pa.

iMélrr : Atyachlîs.)

1. Je chante .\gni le sacrificateur, (.\gni) bienfaisant et riche, l'enfant de la Force appelé Djdtavédas; oui, Djàtavédas, qui est comme notre prêtre; ce dieu qui préside aux bons sacriliccs, qui, de sa flamme qu'il dresse et dirige vers les dieux, saisit le beurre frémissant et entoure il'un vif éclat l'offrande jiieusc.

2. Toi, le plus grand des sacrificateurs, le premier des Angiras, nous voulons, dans nos sacri-

1. Le Kicltka esl une mesure de poids appliquio à des quanlilés différentes. Vo}^ Wilson, Dictionnaire, à. ce mot, el l'rinsep [Use fui tnblesK

2. Le commentateur l'ntrnd iiim! Ii' don s'est fait au milieu du jour.

.S. Cakchîvàn s'adr'sse ici à Dlrgliatamas, son père, et ù. sa famille.

A. Ce mol signillo brebis. Le GandhAra, que l'un identifie avec le Candahar, était fumeux par ses troupeaux.

."i. Cet liymne, outre le mètre alyachti, en offre d'autres, tels que le dliriti, Voutcriti, Valicriti, ]e sancriti, le vicriti, le prncrili, le criti, c'fisl-A-dire des mètres do 4 padas, et quelques-uns de plus de 10) syllabes. Voy. (Irnmrnair.' de Wilson. p/iRi: Wl et suivantes.

lices, t'invoquer par de saintes prières, oui, par de pures et saintes prières ; toi qui tournes autour du ciel, pontife des humains, orné d'une chevelure brillante, (dieu) libéral que doit respecter ce peuple; oui, que pour son bonheur doit respecter ce peuple.

3. Resplendissant avec l'éclat de l'or, (Agni) détruit le mal; oui, conmie la hache il détruit le mal. Devant lui, tout ce qui est fort s'écoule ainsi que l'eau. Repoussant tout ce qui est robuste, il lutte; il n'est pas ébranlé; oui, tel que l'archer vigoureux, il n'est pas ébranlé.

4. (Le serviteur fidèle), préparant la (demeure) solide ' de ce (dieu) sage et prévoyant, fait briller les feux de Varan'i, et pour obtenir sa protection il honore Agni ; oui, il l'honore par une offrande pour obtenir sa protection. Ainsi que l'eau, Agni pénètre tout ; son ardeur déchire; les plus solides aliments, il les consume avec force; oui, il consume avec force les plus solides (aliments).

.j. Non loin du foyer, nous déposons la nourriture destinée à ce (dieu), qui, dans les ombres delà nuit, brille mieux que le jour lui-même; oui, pour l'homme diligent, mieux que le jour luimême. Son existence, qui fut un instant comme éclipsée, devient pour celui f[ui fait des lihations une espèce de rempart solide. (Mortel) pieux et (mortel) négligent, les feux protègent tout le monde; immortels, ils animent tout; oui, les (feux) immortels animent tout.

(i. Ainsi Agni, résonnant, comme le puissant Marout, dans ces campagnes où tant d'œuvres s'accomplissent, exerce sa charge de sacrificateur; oui, au milieu de luttes pénibles, il exerce sa charge de sacrificateur. 11 reçoit les holocaustes et les dévore, étendard du sacrifice, objet de vénération. De ce (dieu) qui aime et répand le plaisir, que tous les hommes suivent la voie ; oui, qu'ils suivent sa voie pour arriver au bonheur.

7. Quand placés autour de lui -, brillant de ses clartés, poursuivant leurs chants et leurs prières et attisant (son ardeur), les Bhrigous invoquent (Agni) ; oui, quand les Bhrigousinvoquent (Agni) et lui présentent leurs offrandes, le dieu s'élève avec pureté ; maître et gardien des trépoi's, il ])rolége ses serviteurs, ses amis, avec une

1. .l'ai vu dans ce passage l'action du sacrilicateur qui prépare les l)nis formant Yarani, et qui en fait jaillir le fou.

2. Le mot dwilà peut offrir différents sens. Le commentaire le r.ipporte à deux espèces de feux, ûhava-

[Lo.:. i.|