Voyez la note ci-dessus (noie

7. Ces portes sont celles de l'enceinte destinée au sacrifice. Elles reçoivent une espèce da consécralioii qui les élève à la dignité des dieux : elles sont appelées déoi.

S. Le sacrifice se fait au moment des deux crépuscules, qui semblent, selon les idées indiennes, lui donner naissance.

9. Voir page 48, col. 1, note 3. Ces deux divinités sont peut-être les Aswins. Cependant, en voyant que l'auteur leur donne le nom de sacrificateurs, et les décrit de la même manière qu'il décrit Agni, on peut croire, avec le commentateur, que ce sont deux formes de ce dieu. Ne seraient-ce pas les deux sacrifices du matin et du soir ?

lu. L'offrande personnifiée.

Dévas, et lihàrali ', parmi les Marouts », ([u'Ilà et la grande Saraswalî, toutes dignes de nos hommages, viennent se placer sur notre gazon.

10. Que Twachtri ^ se joigne à nous dans notre foyer, et que, pour notre bonheur, pour l'accroissement de nos richesses, il prenne sa part d(! ces nombreuses et opulentes offrandes, pour le-quelles rien n'a été négligé !

11. 0 Vanaspati ""j sois bienveillant, et aidenous à honorer les dieux! Que le sage Agni, (noble) Déva parmi les Dévas, reçoive nos holocaustes !

il. Offi'ez l'holocauste à Indra, assisté de Poiichan, des Marouts, des Vis-wadévas, de Vàyou, et orné des beautés de la Swâhà ^ et de la Gftyatri \

1:3. Indra, viens à notre fête; prends ces holocaustes offei ts avec la Siudhd. Viens, et entends l'invocation de ceux qui t'implorent dans le sacrilice.