Dans le système du commentateur, ces mots seraient

avec l'Aurore. Voilà i|Ue r.\urore, de ses lueurs rougeâtres, repousse la .Nuit, et précède l'astre éclatant qu'enloure la troupe des vaches (célestes).

13. Les lloudras, parés de leurs ornements rougeâtres et retentissants, s'étendent au milieu des régions lumineuses. Avec une force rapide, ils pénètrent au sein des nuages, et s'y revêtent d'une forme magnifiquement brillante.

14. Ils sont nos protecteurs; nous venons leur apporter nos hommages et réclamer leurs secours. Ceux que Trita appelait autrefois sous le nom des cinq sacrificateurs ', je les [iresse également d'accourir à notre aide.

15. 0 Marouts, cette protection (|ui fait passer votre serviteur ;i travers le fleuve du mal, qui le délivre de.? atteintes de son ennemi, qutdie descende vers nous; que votre faveur ilevieniie jiour nous comme une vache nourricière I

H VMNi; xn.

A ACM lU'l'ELF. l'f. \FAXT DES (INIIES)-, (- A R G 11 I T S A M A n A .

1. .le me présente avec des offrandes et des hymnes. Qu'il reçoive et mes libations el mes |)rières, ce fils des Ondes (sacrées), qui se plaît au bruit de nos fêtes et dont la marche est si rapide, et qu'il nous accorde le bon hem- ef la beauté !

2. JN'ous voulons lui adresser cette prière, qui est bien l'œuvre de notre cœur : qu'il daigne l'écouter. L'enfant des Ondes (sacrées), par sa grandeur et sa force vitale, a donné naissance à tons les momies dont il est le maître.

:'.. Parmi les Ondes, les unes vont avec Ini, les anires viennent à lui: toutes le traitent comme le feu Ui'ii'ra '■■ Les Ondes pures envirounent

les paroles des Marouts offrant le sacrifice, et disant aux Adilyas : « Qee les Aditjas ne viennent à nous qu'avec l'aurore. »

1. Ces cinq sacrificateurs sont, à ce qu'il parait, les cinq ;;rdiins, ou lescinq esprits vitaux {jjaiilcliupràKas).

2. C'est-à-dire, Agni, né des libations, uiiàm nupàl. Le commentaire, traduisant ces mots plus littéralement, uquiiruni nepos, forme celte généalogie d'Agni. L'eau du ciel fait naître le bois, le bois donne la \ieau feu : le feu est ainsi le petit-fils des eaux.

,';. Agni est considéré comme VHijoula ou fi.'U des nu.iges, et il babite alors au milieu des eaux. Il est encore considéré comme feu du sacrifice, et il est, sous celte forme, honoré par les e.iux des libations qui viennent le trouver. Le l'eu nommé Oùri'ii est le feu des volcans sous-marins.

i;i(;.VKI)A. — SECTIOX DEUXIEME.

leur entant, )iur coraiiu' elles, el Ijiillant avec éclat.

i. Les Ondes, jeunes et respectueuses, viennent riionoirr comme le jeune (héritier du trône'. Le voilîi : richement orné de ses aigrettes éclatâmes, il resplendit à nos yeux ; ou bien il attend, pour se manifester, la libation du beurre sacré.

5. A ce dieu clément trois déesses ' offrent la nourriture. Elles se présentent à lui avec les libations, et il est allaité par des Ondes nouvellement nées -.

6. Telle est la naissance de ce i,dieui, connu |)ar sa rapidité ''. (Ju'il défende les seigneurs contre l'ennemi qui prétend attaquer leur félicité. Jamais l'avarice ni l'impiété ne peuvent se llatler d'obtenir la faveur de l'invincible (Agni) |iar de mesquines offrandes.

7. Le (dieu) accepte el fait fructifier une pieuse offrande; il a toujours dans sa demeure une vache féconde, dont il nous donne le lait. Cet enfant des Ondes (sacrées) agit avec puissance, et brille, au milieu des Ondes mêmes, pour le bonheur du serviteur qui a été généreux envers lui.

8. Le dieu éternel et juste, qui, au milieu de ces Ondes, brille avec tant d'éclat et de pureté, reçoit des autres éléments les brandies, les plantes, les substances qui forment sa nourriture.

9. L'enfant des Ondes (sacrées) s'élève dans la région voisine (de l'air), et s'établit au milieu des (rayons) agités qui se couvrent d'une enveloppe liiinineuse. Les grandes (flammes) s'amassent autour de lui, supportant dans leur sein doré la grandeur suprême (du dieu).

10. Et cet enfant des Ondes (sacrées), au corps, , aux couleurs, aux formes dorées, étend au loin j son ventre doré, d'où s'échappe l'or de ses rayons 1 bienfaisants. On lui accorde la nourriture (qu'il 1 réclame^

11. Cependant ce grand et beau corps dans lequel est renfermé l'enfant des Ondes, croit et s'augmente. Les jeunes (libations) allument ses couleurs dorées, le beurre (sacré) est sa nourriture.