A A G .M , PAR VIS W A MITRA

(Mètre : Trichtoubh.)

1. 0 Agni, tu as voulu que dans le sacrifice je t'apportasse (les offrandes). Reçois donc ce soma que je te présente avec ardeur. J'allume tes feux en l'honneur des dieux, j'emplis la coupe (sacrée) ; je te chante. 0 Agni, orne ton coi'iis (de tous ses rayons).

2. Nous avons mis en marche le sacrifice : que ['hymne se poursuive. Que l'on entoure Agni de (saints) aliments et d'invocations. Les chants du poète ont quelquefois attiré (les dieux) du haut du ciel. On a tenté par des chants les désirs du puissant (Agni).

3. Ce (dieu) sage, pur et fort, est, par sa naissance, notre parent. 11 contient le bonheur du ciel et de la terre. Les Dévas, par l'œuvre (des libations), ses sœurs *, ont obtenu Agni brillant au milieu des ondes.

i. Les sept sources '^ (célestes) augmentent la grandeur de cet heureux enfant à la flamme

1. Biâ/im(/»fi; c'est la seconde fois que ce nmt est employé. Voy. page 150, col. 1, note 2. Le commentaire traduit ce mot par brahmapoutra.

'i. Le dictionnaire dit que carcari est a waler jar with a spuut. Le commentaire explique carcari par i;nd]iavisècha. Il semblerait donc que le carcari serait un instrument, comme un tambour.

3. Ici finit le second mandula, terminé, comme le premier, par une petite pièce de vers qui me semble de la composition du copiste, ('i'oy. page 165, col. I, noie 4.' et p. 41, col. 1, note 1.) Le troisième mandata porte le nom de Viswamitra.

4. Ce n'est plus le même poète qui a composé cet hymne; et ces libations, que quelques-uns appelaient les mères d'Agni, celui-ci peut les appeler ses sa;urs. Agni et les libations n'ont-ils pas pour jières les dévas ?

5. Sans doute ce ne sont pas les sept rivières mentionnées à la page 61, col. 1, note 3. Ce sont les sept mères ou espèces de libations. Voy. page 116) col. 2, note 6.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

blanchâtre. De môme que les cavales accourent vers leur jeune poulain, les DCvas viennent soigner les formes d'Agai naissant.

5. Cependant (Agni) élève dans l'air ses membres resplendissants; de ses nobles rayons il purilie le sacrilice. 11 se revêt de lumière, et de la substance des libations se fait de larges et magnifiques ornements.

0. 11 s'approciie sans les blesser, sans en être bles.sè, des (Libations), filles du ciel, dont les unes sont couvertes, les autres dépouillées d'un vêtement (d'écume). Et ces sept mères, éternelles et toujours jeunes, sorties d'un même sein, élèvent le même nourrisson.

7. Les flammes d'Agni s'étendent sous mille formes, du milieu du beurre (consacré), sous le flot des autres libations. Cependant à ses côtés sont les vaches nourricières ' ; à quelque distance reposent ensemble les deux illustres mères du dieu incomparable -.

8. Ainsi fortifié, brille, ô Agni, et recueille toutes les formes rapides et lumineuses. Des torrents de beurre et do libations sont versés sur ce dieu généreux, qui croît au milieu des hymnes.

9. Quelquefois (Agni) s'enferme de lui-même dans la mamelle que le père = (de la nature a préparée pour la terre). Il en fait jaillir des flots de lait. Il existe dans cette retraite avec les (Vents), ses heureux amis, et les Ondes, filles du ciel ; et il y règne en maître.

10. C'est lui encore qui naît comme père, comme créateur (des mondes). (Astre) unique, il pompe et amasse les ondes. Généreux et pur, il engendre les deux grands époux \ (0 dieu), garde (le Ciel et la Terre); fais qu'ils soient favorables aux enfants de Manou.

11. Ainsi s'étend (Agni) au sein immense de l'air. Et c'est aux ondes, c'est à nos offrandes ifu'il doit sa grandeur. Entouré des soins des (Libations) ses sœurs, Agni, ami de la de-