Ainsi sont désignées les flammes

5. Vdir pour le nombre 7, page 78, coL 1, note 2. Pour toute cette histoire je renvoie à la page -M, col. 1,

l'antre oriental. Leur pensée s'est tournée du côté (d'Indra). Us ont suivi toute la voie du sacrifice, et (le dieu), connaissant leurs œuvres pieuses, a pénétré dans l'antre.

6. C'est Saramâ, qui, sachant que la montagne était brisée, a fait sortir l'antique (troupeau) qui nous donne la vie. C'est (Saramà), pourvue de pieds légers \ qui la première entendit le mugissement des (vaches) immortelles, et qui dirigea les recherches.

7. Le plus sage (des dieux) s'est présenté, jaloux de prouver son amitié. La montagne a ouvert son sein devant le héros bienfaisant. Le mortel (ennemi des Asouras) , uni aux jeunes iMarouts), a distribué (aux hommes) ces riches dépouilles. Angiras * lui adresse un hommage (de reconnaissance).

8. Modèle et prince de tous les êtres, il connaît tout ce qui est né. Il a donné la mort à Souchna. Ami prudent et dévoué, du haut du ciel où il gouverne les vaches (divines), qu'il délivre ses amis de tout mal.

0. Les Angiras '% dans leur désir d'obtenir les vaches (célestes), viennent s'asseoir (sur le causa], chantent des hymnes, et font couler les Ubations immortelles. Ils reviennent souvent prendre leur place dans le sacrifice où chaque mois réclame leur offrande.

10. A la \-ue de ce lait que leur verse cette vache antique, et qu'ils ont obtenu par leurs œuvres, (les Angiras) ont tressailli de joie. Leurs chants ont amené la lumière qui éclaire le ciel et la terre, ont constitué le monde, et assuré aux hommes la jouissance des vaches (célestes).

11. Indra, le vainqueur de Vritra, accompagné des Marouts, et excité par les hymnes et les holocaustes, a formé les vaches (célestes). C'est pour lui * que la vache (du sacrifice), large et féconde, fait couler le miel savoureux du beurre consacré.

12. En l'honneur du bienfaisant (Indra) les pieux Angiras célèbrent avec pompe une grande et brillante fête. Assis (sur le causa], ils couvrent d'une

1. Saramà est appelée Suupadi iqui est douée d'un bon piedl, soit qu'on fasse allusion aux pieds dont se composent les vers des hymnes, soit qu'on rappelle le pada ou pied, sur lequel est établi le foyer, ilàpada.