A A G M , PAR V A M A D K V A

[Melres : l'ankt] el Oiiclinih.)

1. 0 Agni, nous voulons aujourd'hui -par nos hynmes te glorifier, toi que, tel qu'un (bon) coursier, (nous chargeons de nos vœux), toi qui touches nos cœurs, et nous assistes comme (un compagnon) puissant '.

■2. 0 Agni, sois le char ipii traiisporle notre sacrifice heureux, bon, puissant, juste, abondant.

3. Engagé par nos louanges, viens ;'i nous, ô Agni; sois bienveillant, et fais briller toutes les clartés dorées.

4. 0 Agni, nous t'adressons aujourd'hui ces hymnes; ils sont l'expression de notre dévouement. Ta llamme résonne connue la fondre céleste.

."). (J Agni, la vue, le malin el le soir, est remplie de douceurs. Tel que l'or, tu brilles près de nous pour notre bonheur.

(i. Ton corps est sans tache, comme un beurre pur. 0 (dieu) qui portes l'offrande, ton éclat est celui de l'or le i)Ius éclatant.

7. Pieux Agni, un ennemi perpéluel nous menai-e; dèlonrne sa haiiu' loin du' inorlel ipii t'honore.

1. Le commentaire oxpliiinn lo moi crahm |nrcar(ri', <iui>iicartri. Ne serait-il juis miLUix ilc laisser à ce mol son seirs onilnaire? Agtii esl Iw» ciimmc le sacrifiée.

[UH V.l

Ki-VEIJA. —SECTION TROISIEME.

s. 0 Agni, quu l'aintlic (rateniellc qui existu entre nous et vous autres, dieux, nous soit favorable. .\olre lien commun est ici sur ce foyer, jirès de cette mamelle (divine).

UVMNE vu.

A ACXI, l'AR VAMADEVA.

(ilflre . ïncliloubh.)

1. Puissant Agni, ton heureuse lumière brille à l'approche du Soleil. L'ombre de la Xuit la rend encore plus vive, et sur sa forme qui se dresse coule l'offrande onctueuse.

». 0 .\gni, toi qui nais tant de fois, re(;ois mes louanges, et par ton œuvre volontaire accomplis mes vœux. (Dieu) resplendissant et pur, accordenous l'abondance de biens que te demandent tous les Dèoas.

?i. Agni, c'est toi qui donnes naissance à ces hymnes, à ces chants, à. ces prières qui attendent une heureuse issue. De toi viennent la fortune et la beauté des races, biens précieux que tu accordes au mortel qui l'honore.

i. C'est par toi que naît ce grand et ra|iide coursier qui porte l'offrande et que lancent les Dévas: c'est par toi, ô Agni, qu'il naît, ce coursier merveilleux, fort, juste, riche et impétueux.

j. Immortel Agni, c'est toi que les mortels religieux invoquent le premier dans leurs prières, toi, dieu à la langue caressante, prudent ennemi du mal, loi, maître de maison, (qu'ils suriiomnieut) Dainoiinas.

ô. Si tu es notre protecteur, éloigne de nous l'ignorance, le péché et la folie. 0 diviu Agni, enfant de la Force, heureux le Soir celui (pie ta aimes ! Il est gardé par ta bénédiction.

IIVMNE vni.

A AGNI, PAU VAMAUEVA.

:.i;i(r<; . TriclUuubh.,

1. Sage Agni, possesseur de tous les biens, celui qui allume tes feux, et qui, élevant la coupe (sacrée), te présente trois fois par jour la libation, doit, par l'effet de ta puissance, regorger de biens et triompher (de ses ennemis).

2. 0 Agni, celui qui prend la peine d'apporter un aliment jjour ta tlanime, et qui honore ta splendeur en allumant tes feux vers le soir et au lever de l'Aurore, obtient de florissantes richesses et des forces victorieu.^es.

3. Agni est le roi de riioinme puissant et riche '. 11 est le maître de l'abondance et de la fortune; flatté de l'offrande du mortel pieux, (ce dieu) toujours jeune ne cesse de le combler de biens.

4. 0 Agni toujours jeune, si, hommes ([ue nous sommes, nous avons pu par ignorance commettre quelque faute, délivre-nous entièrement - du péché. Ne laisse en nous aucune prise au mal.

.j. 0 Agni, en face des dieux et des mortels nous avons commis de grandes fautes. Fais que nous n'en ressentions aucune peine, nous qui sommes tes amis. Donne le bonheur à nos fils et à nos petits-lils.

6. Adorables Vasous ô, de même que vous avez délivré la Vache (du sacrifice) du lien qui l'attachait par le pied, de même aussi délivrez-nous du mal. 0 Agni, que notre vie se prolonge.

11 V M Ni: i\.

1. Le bienveillant Agni nous montre à l'orienl les présents des brillantes Aurores. Venez, ô Aswins, dans la maison de (l'homme) pieux. Le divin Soleil arrive avec la lumière.

i. Le divin Savitri va s'unir à la clarté qui se lève, lançant des jets lumineux, et pareil au taureau ipii s'ajiproche de la vache. Aussitôt que

I. Ce vers leiiïi'imi' le mot Kilintriiiii, nui ne me semble pas ici emporler l'idée decasie, mais qui signifie le possesseur (i« Â'c/inirn, c'est-à-dire de la force, d'un ifûMomc qui donne lu puissance. Le commcnlaleuf rend ce mot par bala.

;!. Ce vers présentele raoladiteh, que le commentaire traduit par blwùmeh, que je ne comprends pas. .le suppose ({v'aditeh est un ablatif qui sert d'adverbe, et qui signifie entièrement , sine reliquo, ou un génitif du subtantif adilili, absence de partage. Dans ce dernier cas je traduirais ainsi : Rends-nous innocents de ne t'uvoir pos donné ta pari dans le sacrifice.

3. Je n'ai pas su jusqu'à présent ce que l'on entendait précisément par celte classe de divinités appelées Vasous. Le mot Vasou, expliqué dans le commentaire par Vùsayitri, \'àsitri,el ]'àsala, comporte l'idée d'un protecteur qui établit et consolide la position de son protégé. Il peut donc s'appliquera tous les dieux ; mais il s'emploie particulièrement pour Agni. Le commenlateur donne ici à ce mot le sens i'.iijnnyah. Les Vasous seraient don- les feux du sacrifice, qui délivrent et lâchent la vache, c'est-à.-dire la flamme attachée au foyer par sa partie inférieure. Pour quel molif a-t-on, plus lard sans doute, coni|]té huit Vasous ? Je n'en connais pas la raison, à moins que l'un n'ait vu quelque analogie entre les Vasous et les .\chtiuHkpàtas, ou les huit ;;ariliens ilu riel.

INDE

(les Dévas) ont placé le Soleil dans le ciel, Mitra et Varouna |)oursuivent leur (cuvre.

3. Ce Soleil, que les soins constants des inébranlables Dévas ont fornié pour èlro l'ennemi des ténèbres, sept grands coursiers le transportent, et le présentent au monde qu'il éclaire.

•i. Porté par ces nobles coursiers, tu vas, ùDieu, étendant sur le monde ta toile (radieuse), et le dépouillant de son vêtement noir. Les rayons que lance le Soleil repoussent au sein des eaux les voiles des ténèbres.

5. (Ce dieu) qui n'a point de guides, qui napas de lien, comment fait-il pour monter, pour des- (•endre sans tomber? Qui peut savoir quelle force le maintient? Compagnon de liita, il est le gardien, le soutien de la voùle céleste.

11V.MNE X.

A AU.M, PAR VAMADÈVA.

{ilelre : Trichloubh.'

1. Le divin Agni, possesseur de tous les biens,colore de ses rayons les brillantes Aurores. Véridiques (Aswins), vous que nos chants célèbrent i>artout, montez sur voire cbar, et venez à notre sacrifice.

2. Le divin Savitri siège dans l'astre lumineux qui se lève, et répand la clarté dans tous les mondes. Le soleil vivifie le ciel, la (erre, l'air qu'il remplit de ses rayons.

3. Ses rougeâtres coursiers ramènent. Avec la lumière arrive la grande et belle Aurore qui anime tout de ses splendeurs. La déesse, éveillant (l'homme) pour un utile travail, vient sur un char magnifique.

4. (0 Aswins), que vos excellents et rapides coursiers vous amènent ici au lever de l'Aurore, l'our vous sont disposés ces vases remplis d'un doux soma. (Dieux) généreux, enivrez-vous des délices de notre sacrifice.

T) (Ce dieu) qui n'a point de guides, qui n'a l>oint de lien, comment fait-il pour monter, pour descendre sans tomber ? Qui jjeut savoir quelle force le maintient? Compagnon de Hila, il est le gardien, le soutien de la voùle célesti,'.