V. M NE XV
A INBRA ET VAÏdC, PAR VAMADEVA.
(Mctre : Anouchuiulili.
1. 0 Vàyou, brillant (des feux du sacrilice), je te présente nos douces libations. (Sois) le premier (à les recevoir) dans ces saints jours. 0 dieu, nous te désirons; attelle tes coursiers, et viens boire notre soma.
2. 0 Indra et Vàyou, vous méritez l'honneur de goûter de ces breuvages (sacrés). Ils coulent vers vous qui nous protégez, comme les ondes (coulent) vers la vallée.
3. 0 Indra et Vàyou, maîtres puissants de la Force, vous êtes portés sur le même char ; pressez vos coursiers pour venir à notre secours et à nos libations de soma.
i. 0 Indra et Vàyou, héros qui aimez à iirendre votre part de nos sacrifices, donnez-nous, (donnez) à votre serviteur ces coursiers qui vous appartiennent, et qui font l'objet de tous les désirs.
HYMNE XVl.
A VAÏOU, PAR VAMADEVA.
[Mctre : AnuuclUoubli.
1. Visite les sacrifices du père de famille, (sacrifices) nouveaux et riches en présents. 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le soma.
2. Tu peux briser tes ennemis; et, attelant tes coursiers, tu montes sur le même char qu'Indra. 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le soma.
?>. Los deux (corps) azurés iiui contiennent tous les trésors et portent toutes les formes poursuivent leur cari'ière. 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le soinn.
■\. Une tes quatre-vingt-dix-neuf coursiers', aussi rapides que la pensée, t'amènent (ici). 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le soma.
j. 0 Vàyou, attelle tes cent chevaux magni- H(|ues. 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le soma.
(i. Ainsi, ((ue Ion char solide arrive avec tes mille présents. 0 Vàyou, sur ton beau char, viens boire le sotna.
I , ("ebl un niimbr'' attrilnic clostes. Vov. page (il.
.illeurs au\ lorreul»
Ii.ect. Ml] RIG-VEDA. — S
HYMNE XVII
A ISDRA ET VBIHASPATI, PAR VAMAUEVA.
[SIéIre : Gàyalri.)
t. 0 ladra et Yrihaspati, dans votre bouche je place mon holocauste. En votre honneur (je chante) cet hymne et (verse) ce soma.
2. 0 Indra et Yrihaspati, pour vous je répands celte libation. Buvez, et fiue sa douceur vous enivre.
;i. 0 Indra et Yrihaspati, vous aimez le soma; venez ensemble dans ma maison boire celui que je vous offre.
il. 0 Indra et Yrihaspati, donnez-nous une opulence qui nous procure des centaines de vaches, des coursiers, des milliers de biens.
[). 0 Indra et Vrihaspati, nous avons versé le soma ; nous vous invitons par nos hymnes à venir le boire.
6. 0 Indra et Yrihaspati, buvez le soma dans la maison de votre serviteur. Yenez en ces lieux, et livrez-vous à la joie.
IlYMNIi xvui.
A l.NUllA ET \ RlUASl'AI 1, TAR VAMADENA.
(«.•/rti ■ TnchtouLh el Djagali.;
1. Yrihaspati a par sa force lixé les régions terrestres '; il siège avec bruit sur trois foyers ; sa langue caresse (nos libations); el ce sont les sages, brillant (des feuxdusacrilieel, les anciens Rieliis, qui l'ont élevé sur ce trône.
2. 0 Yrihaspati, (les prêtres) qui nous dirigent et qui, par le sacrifice, réjouissent ton cœur, ont la force de dissiper (nos ennemis). U Vi-ihaspati, garde le foyer de ce (père de famille), (foyer) large, inviolable, d'où par un chemin sinueux s'élance Agni -, et où abondent les offrandes.
1. Celle idée esl obscure. Je crois que le puëie hil allusion au soin que doit avoir le sacrificaleur d'orienter ses foyers ; Tasiamblia djiiià aiitàii.
2. J'ai rendu de celle manière le mol srifira, qui Ulléralemeiil signifie seriienl. Il m'est venu l'idée que ci-tie épiUièle pourrait bien représeuler la forme même du foyer, dont Stevenson donne la descriinion dans la préface de sa traduction du Sàma-Yéda.
Yaljn'iiavédi.
ECTIOX THOISIÈME. 259
3. 0 Vrihaspati, que ces (dieux) qui aiment le sacrilice viennent s'asseoir (ici) de la (région) élevée et lointaine (oit ils demeurent). En ton honneur coulent ces flots abondants d'un jus savoureux et extrait du mortier, en même temps que l'hymne résonne.
4. Vrihaspati naît d'abord dans le noble berceau du grand être lumineux. Doué de sejit bouches ', il a des existences variées ; et, brillant de sept rayons, il triomphe avec bruit des ténèbres.
j. Yrihaspati, resplendissant et excité par le chant des hymnes, frappe avec un frémissement sonore Bala, qui retient le nuage fécond. Il crie, et délivre ces vaches qui le désirent et fournissent à nos holocaustes.
G. .\insi, par nos sacrilices, nos invocations, nos offrandes, honorons l'être bienfaisant qui est notre père et qui renferme en lui tous les dieux. 0 Vrihaspati, puissions-nous avoir une belle lignée, une forte famille ! Puissions-nous être maîtres de la richesse 1
7. 11 esl sur, par sa force et sa puissance, de l'emporter sur tous ses ennemis, le roi qui soutient (par ses offrandes) le (dieu) capable de tout soutenir, qui l'honore et le célèbre avant tous.
^. U demeure bien établi dans sa maison, il voit Uà - lui prodiguer toute espèce de biens, et son peuple obéir à ses commandements, le roi qui préfère à tous le (dieu) sacrificateur \
9. Il est invincible, il réunit en sa personne les biens de ses ennemis et ceux de sa nation, le roi qui consacre sa richesse pour le (dieu) sacrificateur et disposé à nous secourir. Tous les Dévas le conservent.
lU. 0 Indra et Vrihasi)ati, buvez notre soma; source de tout bien, réjouissez-vous dans notre sacrifice, nue nos heureuses libations vous pénètrent. Accordez-nous une opulence ([ue soutienne toute espèce de force.
U. 0 Indra et Vrihas|)ati, faites notre bonheur.
Gàrhapalja.
Uakchinàgiii
.^.havanlya
1. Vrihaspati est Agni sacrificateur; ses sept bouches sont les sept Tchhandas ou mètres poétitiues.
