Voy., pour la dislinctiondes feux.not. 4,p.7,l"col

3. Cette image bizarre s'explique par l'apparence môme de la llanime. Le commentateur dit quelque chose de plus : il ajoute que le feu, par l'influence de ses flammes, détruit les ennemis du dévot, comme le cheval, par le mouvement de sa queue, donne la mort aux mouches qui le piquent.

1. On pourrait modifier cette traduction, si l'on suivait l'idée énoncée plus haut, note 3, sur la distinction des trois oITrandes. Il est possible aussi que ces trois genres d'offrandes placées dans le vase du sacrifice aient un rapport symbolique a\ec l'éther, l'air et la terre.

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r,l(;-VKI)A. — SBCTION PRlîMlÉHIi;.

que tu soutiens dans les batailles, iir manquera jamais de te préparer des offrandes.

8. Dieu, invincible, cet homme est vainqueur de tous ses ennemis, et aci]uiert une l'orce à jamais mémorable.

9. Que ce dieu, qui voit tout, accorde la victoire à nos cavaliers, et la richesse à nos sages !

10. Éveillé par nos chants, accueille le sacrifice de chaque mortel, et l'hymne par lequel il prétend charmer ta colère.

11. La grandeur d'Agni est sans borne; la fumée (du sacrifice) forme sa bannière ; son éclat est immense. Qu'il reçoive avec faveur nos prières et nos offrandes !

12. Qu'il prête l'oreille à nos chants, cet .\gni ([ui remplit tout de sa splendeur, qui est l'étendard des dieux, i(ui, comme un roi, brille par sa richesse.

13. .adoration aux grands dieux; adoration aux dieux enfants ; adoration aux dieux jeunes ; adoration aux dieux âgés. Nous offrons aux dieux tous les sacrifices que nous pouvons. 0 dieux, (il dépend de vous) que l'hommage dû à vos boutés ne soit jamais interrompu.

uv.M.xr. i\.

AINDÎIA, .MX l.NSTnii MKNTS 11 U SACRIFICI:, PAU SOINAHSÉPA.

[Méirex : Anouclitoutli et Ciyatrî.;

1. Dans cet endroit où s'élève une pierre à la base profonde pour recevoir les libations, Indra, viens boire le jus préparé dans le mortier '.

2. Dans cet endroit où, pareils à deux cljaghanas 2, figurent les deux bassins destinés au soma , Indra, viens boire le jus préparé dans le mortier.

3. Dans cet endroit où la mère de famille entre et sort avec empressement ^ Indrii, viens boire le jus préparé dans le mortier.

-1. Dans cet endroit où l'on passe une lanière autour du bâton (de l'aranl) *, comme une rêne

1. Le mortier s'appelle ici ouloiikhata. Voy. lecture i, note 6, col. 1, pag. 49. La pierre dont on vient de parler est le foyer destiné au feu du sacrifice.

2. Figure peu décente. Le Dictionnaire de M. Wilson traduit ce mol par 1" mons Peiiei'i's.S» the hip and loiiis.

3. La mère de famille se chargeait des détails du sacrifice relatifs au ménage, des fleurs, du lait, du beurre,

etc. Elle entrait dans la salle, et en sortait pour donner ses ordres au dehors.

4. Voy. lecture i, noie 2, col.l,pag. 47. Avec leljois de samionfaitune pièce cubique de cinq pouces de diamètre, qui a une petite ouverture dans la partie supérieure. On y introduit un morceau d'aswattha, que deux personnes tirent et font tourner par le moyen d'une lanière.